англ. название записи: Q&A: Differences between Dvaraka and Mathura Lilas - 2025-03-04 - Sri Prem Prayojan
0:22Your continuous classes and you are deepening things so much, I'm very grateful for that. I just wanted to ask: we were discussing that you were telling that in Goloka, the outer covering is Goloka, and then Dwarka, and then Mathura, and then Gokula. And you were very beautifully explaining that this is the madhurya, but the awareness about the opulence decreases, that's why they are in this situation. So I just wanted to ask, what is it? We see in the Bhauma-lila that Krishna spends very less time in Mathura and more in Dwarka. And what's the specialty about the rasa of the Mathura pastime that it is stated to be higher than the Dwarka pastime? Because as we see that
1:22Satyabhama and Rukmini were the associates in Dwarka pastime only. And so what are the special pastimes and what are the special associates due to which Mathura is considered to be higher than the Dwarka pastime? It is, when we speak about which lila is higher than another lila, then we have to know on what criterion do we establish that a lila is higher than another one?
1:49Because it's not altitude. You know, you say something is higher, then in this world it's about altitude. But what is the criterion for establishing which lila is higher than another lila?
2:02Вопрос был опять связан с тем, что есть Бахер-мандал, то есть есть Галока, далее идёт Дварака, Мадхура и Браджа-гокула.
2:16eovo ja
2:47So, the criterion is the amount of madhurya.
2:58И критерием здесь является количество mādhurya, сладости.
3:03So, madhurya means that aiśvarya, whether the aiśvarya opulence is being shown or not shown. But still, see, Krishna's, the bhava and his activities, they are the naravat-līlā-anatikrama, that means they don't transgress the human-like behavior, anatikrama, they don't go beyond human-like behavior, that is called madhurya.
3:47дорожка перевода · текст английскийVaria, vizabeth,με t hivari, merliek, Kriksha, kriksha, kriksha, plus raya, kriksha, et kup desi kriksha, nuja dupa for ti kriksha. To, kriksha, kriksha, kriksha, kriksha, kriksha, kriksha, kriksha, kriksha, kriksha, kriksha, kriksha, kriksha.
4:17дорожка перевода · текст английскийActually, this is a great aiśvarya, because any ordinary human being cannot kill Pūtanā. Because she has the strength of thousands of elephants, because she has the strength of thousands of elephants,
4:33she has so many mystic powers, but how did Krishna kill her?
4:39дорожка перевода · текст английскийOnly sucking the breast like ordinary child. So the aiśvarya was present, but his actual behavior did not transgress.
5:05When Krishna killed Tṛṇāvarta, what did he do? Take out his chakra? No, he just held him around the neck like a child. If you pick up a child, then the child will hold you like this.
5:21Он просто его приобнял за шею, когда, как маленький ребеночек, он просто обнимает.
5:26So aiśvarya was there because he killed him and came crashing from the sky, and then he was dead and Krishna was unharmed. You know, when there's a plane crash, everyone is dead.
5:38Потому что Tṛṇāvarta рухнул на землю, а Кришна тоже упал вместе с ним, но ничего с ним не случилось. Знаете, когда самолет падает, обычно все люди умирают.
5:50So, the aiśvarya can be present, but the behavior does not transgress the naravat-līlā.
5:57дорожка перевода · текст английскийBut the behavior does not transgress the naravat-līlā. Then it's called mādhurya.
6:06So, in mādhurya, also, there is the mādhurya.
6:12дорожка перевода · текст английскийAnd in mādhurya is also mādhurya.
6:16It's superior to Dwarka because there's more mādhurya than Dwarka.
6:20дорожка перевода · текст английскийAnd Mathura is higher than Dwarka, because there's more mādhurya than Dwarka, but still some aiśvarya is mixed. But still some aiśvarya is mixed. For example, when after Krishna and Balarama they released Vasudeva and Devaki from the shackles of Kaṃsa-mahārāja,
6:46Kaṃsa-mahārāja, the imprisonment of Kaṃsa-mahārāja.
6:49После того, как Кришна и Баларама освободили Васудеву и Деваки от их заключения в темнице Kaṃsa-mahārāja, Vasudeva и Деваки стояли перед Кришной со сложенными руками.
7:02Oh, you are the Supreme Lord, you have just killed Kaṃsa-mahārāja.
7:06Ты, Верховный Господь, ты только что расправился с Kaṃsa-mahārāja. Все демоны мира, все страшились его.
7:17Tṛṇāvarta and Kāliyā, they were all his servants.
7:25But because Krishna and Balarama, they wanted to experience parental love, then they came and they bowed down to Vasudeva and Devakī, and Vasudeva and Devakī were apprehensive. The Supreme Lord is bowing down to us. So at once Yoga Māyā covered them, and then they took Krishna Balarama into their laps and embraced them with a parental mood.
7:48So here we see the shift from some aiśvarya bhāva into the mādhurya bhāva for Vasudeva and Devakī.
7:56И мы видим, что Кришна и Баларама, они хотели вкусить настроение Vātsalya Rasa, то есть родительской любви по отношению к Васудеве и Деваки, и они подошли, склонились перед ними, но те, застыв, стояли со сложенными руками перед ним.
8:24дорожка перевода · текст английскийNow, compare in Dwaraka, when Krishna kills demons. What does he do? He goes lying on the back of Garuda, and then he cuts off the head with the chakra, srubait golovy chakry.
8:43How did Krishna kill demons in Mathura?
8:46дорожка перевода · текст английскийHow did Krishna kill demons in Mathura?
8:47He was wrestling with his bare hands.
8:50Голыми руками пошел.
8:54He was wrestling with his bare hands with Chanur and Mushtik.
8:56дорожка перевода · текст английскийChanur and Mushtik, just with them, with Chanur and Mushtik.
8:59Then he slapped Kamsa and grabbed him by the hair and threw him on the ground and he was punching him.
9:03Потом Kamsa дал пощечину, схватил его за волосы, швырнул его на землю, накинулся на него.
9:09Vrindavan, pili lila, many, many, many, many, many times.
9:11Vom, why did he just fly to Mathura on Garuda and kill them all with this chakra?
9:15дорожка перевода · текст английскийVom, why did he just fly to Mathura on Garuda and kill them all with this chakra?
9:16дорожка перевода · текст английскийVom, why did he just fly to Mathura on Garuda and kill them all with this chakra?
9:19Vom, you see? So there's a big difference.
9:23дорожка перевода · текст английскийVom, there's a big difference.
9:25дорожка перевода · текст английскийVom, there's a big difference.
9:26So we see that even though in the Dwaraka there's also sweetness.
9:34Даже несмотря на то, что в Dwaraka есть сладость,
9:38in Dwaraka, Krishna also has a human-like.
9:46дорожка перевода · текст английскийv v Dvaraka Krišna, tōža šawek čuvaeko, podobné lilo, krišna kiša. krišina āži tomu āži tomu āžava lavomis, krišina āžavim, ka āživjom tūša.
10:04дорожка перевода · текст английскийvy Lilo āži tomu āžavim, krišna čuvaeva āžavim, ka āživjom āžavim. kriša āžavim, krišina āživjom āživjom āžavim. kriši tomu āžava, jama āžavim. krišivare či komandu āžavim.
10:20kriševšim.
10:20Is Aishvarya Mishrita Madhurya? It's basically sweetness with some opulence.
10:24No, Madhura – это Aishvarya Mishrita Madhurya, то есть там доминирует сладость, и Aishvarya попеременно то и дело проявляется.
10:34When we mentioned this the other day, when Shalva made the illusion that he'd killed Vasudeva, Krishna was crying. And then the next moment he became aware of his Bhagavan, when Shalva, he realized it was just an illusion.
10:48дорожка перевода · текст английскийSo there is some Madhurya even within the Aishvarya, and Krishna in a moment showed that his parents really suffered. And he suddenly cried, but suddenly he realized his Bhagavan-hood, and came to himself. So, or otherwise, the Krishna also exists in Madhurya, in a human-like games.
11:11And this gives insight why Vraja is the highest.
11:15дорожка перевода · текст английскийIt gives insight why Vraja is the highest because Vraja is the natural relation with Krishna is never at any moment reduced, even if they see some great opulence.
11:30Потому что вот это отношение с Кришной с позиции Нарават, с позиции того, что он является простым юношей или простым мальчиком, никогда не компрометируется, то есть всегда Мадхурья главенствует безапелляционно.
11:46If Krishna manifests some great opulence in Vraja, they don't; they have the Anusandhana Abhava, that means the absence of investigation. They don't try to investigate. How did he do that?
12:30power of their own one-pointed relationship with Krishna.
12:35И это происходит из-за сва-самбанда, ананьяся, прабальям, то есть из-за того, что они полностью сфокусированы на своих однонаправленных отношениях с Шри Кришной, они никогда не теряют этого фокуса.
12:47Because of prema, the svarupa-prema is atyanta-pragara-mamata-yukta, laukika-sad-bandhu-vat-sambandha. It is a laukika-sad-bandhu-vat, like a natural relationship of this world. That relationship.
13:26дорожка перевода · текст английскийThat natural family-like relationship is the atyanta-pragara, extremely condensed
13:36mamata-yukta, it is united with extremely condensed possessiveness.
14:07Mamata — это чувство принадлежности и чувство обладания.
14:10So, Aishwarya, Aishwarya means having the characteristics of Ishvara.
14:15Aishwarya подразумевает характеристику Ishvara.
14:18So, as soon as a person becomes aware that Krishna has the characteristics of Ishvara,
14:25и как только личность приходит к пониманию того, что у Кришны есть характеристика Ishvara, верховного контролирующего,
14:31Then what will happen to the laukika-sad-bandhu-vat-sambandha?
14:35Что тогда случится с laukika-sad-bandhu-vat-sambandha, с этими естественными, семейными, подобными семейными отношениями?
14:41Either someone can be your child, or can be God, but can't be both.
14:45Либо кто-то может быть твоим ребёнком, либо кто-то может быть Богом, но два... Логически с этими невозможно. Логически рассуждаем.
14:55So, if a person realizes, this is God, then this is not my child, not my friend, not my brother or anything, he is the origin of everything, and I am just one part of his energy.
15:13Вроде казался моим сыном, но является Верховным Господом. И тут же вот это sambandha, отношения, они нарушаются, и человек понимает, личность понимает, это уже не мой ребенок, это уже не мой друг, это уже не мой брат. То есть, ты...
15:28So, the laukika-sad-bandhu-vat-sambandha is broken, and the mamata is reduced also.
15:34То есть лаукика-сад-бандху-ват-самбандха нарушается, и таким образом, если нарушаются вот эти сладкие, естественные человекоподобные привязанности, как к члену семьи, то и мамата тоже, чувство обладания, чувство принадлежности идет на понижение.
15:50So these two things, laukika-sad-bandhu-vat-sambandha and mamata, when these are, because these are the svarupa of prema, then when these are broken, then prema goes down.
16:03И поэтому в силу того, что svarupa и prema являются лаукика-сад-бандху-ват-самбандха и мамата, если в них нарушается что-то, то есть происходит развенчивание данных концепций, то естественным образом и prema идёт на понижение, то есть любовь страдает.
16:45Кришна сказал: весь мир поклоняется мне, но поклоняется с aiśvarya-jñāna, зная о моей божественной природе.
16:52Aiśvarya, śithila, premā, nahi, mora, prīti — so love becomes śithila, that means it becomes slackened, it becomes loosened, it becomes diluted, it becomes less intense, when there is the aiśvarya-jñāna.
17:10Чайтанья Махапрабху, Кришна говорит: когда aiśvarya примешивается в отношения, когда она входит в отношения, то тогда тут же premā становится śithilā, то есть её интенсивность, её сила ослабляется.
17:27Śithilā means loosened, slackened. So, "Nāhi mora prīti," so it does not, Krishna is saying, it does not satisfy me.
17:35Nāhi mora prīti, для Кришны Он говорит: эта любовь, она меня не удовлетворяет.
17:50И бхакти вне Враджа может доставить Кришне удовольствие, но не может Его в полной мере удовлетворить.
18:00И причина заключается в том, что такая любовь она не может Его в полной мере контролировать.
18:09iya.
18:10Только тогда, когда Кришна полностью контролируем любовью, только тогда Он испытывает абсолютное удовлетворение.
18:26И поэтому, сравнивая обители, какая является выше, мы можем сравнивать их с позиции того, в какой из этих обителей Шри Кришна получает наибольшее удовлетворение.
18:38дорожка перевода · текст английскийDoes Krishna get more satisfaction by just casually cutting off the head of the demon with the chakra or more satisfaction by sweating and wrestling with him and all the sweating? You know, he said Krishna was perspiring from wrestling. What gives him more satisfaction?
19:18So, ultimately, Krishna's satisfaction is the criterion of the highest place, and it is correlative to madhurya, Yeah, and aiśvarya, the relationship of mādhurya and aiśvarya.
19:31И поэтому высшее место — это место, в котором Шри Кришна получает наибольшее наслаждение, и это то же самое место, где нет сравнимого количества мадхурьи и айшварьи.
19:45So, mādhurya is called Madhupurī?
19:47дорожка перевода · текст английскийMādhurya is called Madhupurī.
19:49It's the place of Madhu.
19:50дорожка перевода · текст английскийIt's the place of Madhu.
19:52It is sweeter than Dvārakā.
19:53дорожка перевода · текст английскийIt is sweeter than Dvārakā.
19:57Gaura-premānande, haribol!
