0:01For five days we're hearing about the beautiful variegations within the ratis in madhurya-rasa and in Gaura-lila. Krishna, he's taking on this mood of Srimati Radhika; he's relishing it and then he's distributing it. But Gaura-lila is not a lila of exclusively madhurya-rasa, because so many nitya-parikara are coming in dasya, sakhya, and vatsalya. So what capacity do they have to relish what Mahaprabhu is relishing, and how does it affect them in their eternal positions, like Narada or Brahma or whoever?
1:01Does it give them an extra boost, an extra relishment in their particular praying?
1:35When Sri Chaitanya Mahaprabhu appears in this world,
1:39Когда Махапрабху является в этом мире, not only do all the associates of Krishna appear along with him, but because all the avatars are with him, so all the associates of all the other avatars also appear in his lila. Не только сам Шри Чайтанья Махапрабху приходит в этот мир, но являясь аватарой, он вмещает в себя все остальные лилы, свои прочие экспансии, свои прочие манифестации и спутников, и все они приходят вместе с ним, из всех аватар.
2:10So, Gaura-lila is one aspect of it, it is a bhajan-lila.
2:18дорожка перевода · текст английскийAnd one aspect of Gaura-lila is a bhajan-lila.
2:21So it is a past time in which the Supreme Lord relishes the experience of doing bhajan.
2:27дорожка перевода · текст английскийThat is also a wonderful lila. That is also a wonderful lila.
2:38So, Mahaprabhu has his primary reasons for appearing and the secondary reasons for appearing.
2:45Есть главные, а есть второстепенные причины прихода Махапрабху.
2:50So his primary reason is to realize Radha-bhava.
2:53Главная его внутренняя причина, то есть почему он пришел для себя, это осознать Radha-bhava.
2:58But as he's relishing that Radha-bhava also, there are many other associates, and by participating in his bhajan-lila, They also experience the joy of realizing the Krishna's pastimes from whatever perspective they are in. For example, when Nityananda Prabhu is doing kirtan with Mahaprabhu, then he'll experience the pastimes of being Balaram, playing with Krishna.
3:52And the Nityananda-prabhu, he has... And the two prominent associates, they are the Dvadasha-gopalas, the incarnations of twelve prominent cowherd boys.
4:10And through kirtan in this bhajan-lila, they relish the lila of doing bhajan and realizing their services as cowherd boys in Vraja-lila.
4:22дорожка перевода · текст английскийAnd in this lila, through kirtan, they eat those bhava, who correspond to the mood of children in Krishna's lila.
4:31So all the various personalities, the servants of various incarnations, they appear, and again they're relishing those pastimes that they relished before, but as part of this is a parashishta, something extra, an appendix to the lila, and that is within the context of a bhajan-lila.
5:21Различные оценки любви в этих лилах, но тут они получают какие-то экстра реализации, потому что эта паришишта-лила она существует в контексте бхаджан-шикша-лилы, Шри Чайтанья Махапрабху.
5:33So, Srila Bhaktivinoda Thakura has described in relation to the identity of the Gaura-lila-tattva. We can see it in three ways. It is Parishishta-lila, it is Bhajan-lila, and it is Udbodhaka-lila.
5:48Шрила Бхактивинода Тхакур говорит, что взгляд на Гаура-лилу у нас может быть таковым, что эта лила она имеет три своих проявления. Проявления, прежде всего, это паришишта-лила, это та лила, как послесловие, далее это бхаджан-шикша-лила того, как Махапрабху совершает бхаджан, и удбодхака-лила.
6:12Udbodhaka-lila means that the devotees in this world before they remember Vrindavan and the pastimes of Radha and Krishna, first they remember Gaura-lila and give pranam to Saci-nandana and Gaurahari and by the mercy of Mahaprabhu and remembering his pastimes, it causes the awakening of Vrindavan-lila. So udbodhaka means awakening. It is the lila that awakens our realization of that very inaccessible Vraja-lila. Vraja-lila is atyanta-durlabha, extremely rare, even for Brahma to attain. But by taking shelter of Chaitanya Mahaprabhu, he does udbodhaka and he awakens, makes accessible that realm of Vraja-lila, which you saw in excess.
7:37Vrindavan. И в противном случае, эта лила Вриндавана, она atyanta-durlabha, она чрезвычайно труднодостижима.
7:48Даже для Господа Брахмы. Да, даже для Господа Брахмы, точно.
7:54То, что является невозможным, становится возможным.
7:57So, in regard to Gaura-lila-tattva, the identity of this lila, it is utbodhaka-lila, now parashishta-lila.
8:08Это что касается utbodhaka-lila, Гаура-лила Махапрабху, теперь parashishta-lila.
8:13Parashishta means appendix, like in a book, when the book is over, then there's another section, the appendix of the book.
8:21Parashishta означает «послесловие», который может присутствовать в конце книги, т.е. иными словами, это не отдельная книга, а послесловие. В этом послесловии будет присутствовать то, что не присутствует в основной книге.
8:48И в этом послесловии паришишта проливает новый свет на ход всей лилы.
8:59It becomes complete with the Pariśiṣṭa.
9:02То, чего не было в основной книге, завершается объяснением, разъяснением в Pariśiṣṭa.
9:08So, in the same way, whatever desires of Śrī Kṛṣṇa and of Rādhikā and Vraja-gopīs were not completely fulfilled in Vraja-līlā, then the extension, the Pariśiṣṭa, the appendix of Vraja-līlā is Gaura-līlā, and all those desires become fulfilled.
9:24In other words, те желания, которые не были исполнены в Кришна-лиле, где присутствуют Rādhikā и другие Vraja-gopīs, то, что не было завершено там, в полной мере завершается и находит все свои концы в Гаура-лиле.
9:41Whatever loose ends are there, that means whatever unresolved issues there are in Kṛṣṇa-līlā become resolved in Gaura-līlā.
9:49Все, что не было дорешено в Кришна-лиле, находит свое разрешение в Гаура-лиле.
10:01Кришна, обращаясь к Радхике и другим гопи, сказал: «Я не могу вам отплатить».
10:08Вы проплакали, выплакали океан слез ради меня.
10:15И сейчас в Гаура-лиле Кришна прольет океан слез, плача о гопи и Радхике.
10:21And he will try to repay Rādhikā and Vraja-gopīs by spreading their glories everywhere and engaging everyone in Rādhikā's sevā.
10:38And it is not only the unresolved issues from Kṛṣṇa-līlā, but from all the līlās that become resolved in Gaura-līlā.
10:48дорожка перевода · текст английскийAnd this is not only about Radha Krishna, but also about Gaura-līlā, all his logical final ends and other spirits of God from other līlā.
10:59Srila Bhaktivinoda Thakura has given the example that Lord Ramachandra in Ram-līlā, Sita Devi went to the forest, that means to ashram of Valmiki, and in her absence, then Ramachandra was adoring her golden form in the form of Svarṇa-sītā, Sita, the golden vigraha of Sita. But that was not reciprocated in Ram-līlā. So then in Gaura-līlā, then the Supreme Lord, he went to the forests, and then Sita Devi in the form of Vishnu Priya, she adored his golden vigraha. So in this way, the unresolved issues of all the pastimes of all the avatars, they all become tied up in the denouement of Gaura-līlā.
11:46Do you understand denouement? It's a French word from it is used in English also for drama, means in a drama so many plots are all going on. There are many plots going on parallel in a drama. And it seems chaotic. But then in the very last scene, all at once, then all the problems and all the situations in the whole drama miraculously all become resolved in just one scene like that.
12:13So, in the same way, all the unresolved issues of all the plots of all the avatars līlā, all become resolved in the denouement of all līlās, that is, Gaura-līlā. So, it is called Pariśiṣṭa-līlā.
12:27И Шрила Бхактивинода Тхакур, он показывает нам пример того, как эта Гаура-лила, она является паришишта-лилой, и той лилой, которая примеряет себе концы всех аватаров, всех других спутников Господа. Да, каким образом? Когда Господь Рамачандра пришёл в этот мир, то в какой-то момент Сита-деви была отправлена в ашрам к Вальмики-риши, и Господь Рамачандра, пребывая в разлуке с Ситой и совершая свои жертвоприношения для благосостояния, процветания своего общества, он совершал ягью, но для этого ему требовалось поклонение с Сварна-Ситой, с золотым обликом Ситы.
13:07...
13:21...
13:54What is Russian for denouement?
13:57Развязка.
13:59So, Utbodhak-līlā, Pariśiṣṭa-līlā, and now bhajana-līlā. The most important point here is to know, because this is a bhajana-līlā, Kṛṣṇa in the form of Gaurāṅga Mahāprabhu, bhajana, he is doing bhajana, he is not the viṣayī of rasa in this līlā. So the idea that Gaurāṅga Mahāprabhu is the Gaurāṅga Nāgarī, he is the object of the romantic love of Gaurāṅga Nāgarīs, so many females in Navadvīpa, this is against siddhānta, because this līlā is a bhajana-līlā, he is not the viṣayī of bhakti, he is having līlā as the āśraya of bhakti.
14:45Bhajana, Śikṣā-līlā означает, что Śrī Caitanya Mahāprabhu он пришел в этот мир для того, чтобы совершать bhajana. Это означает, что он не является āśraya of rasa, это означает, что он не принимает служение себе как верховный наслаждающийся. And so, ответвления, такие как Gaurāṅga Nāgarī, которые провозглашают то, что Caitanya Mahāprabhu пришёл в этот мир и наслаждался с Nāgarīs, с деревенскими девушками, подобно тому, как Kṛṣṇa наслаждался с Vraja-gopīs, это противоречит самой цели его прихода в этот мир, это противоречит siddhānta, потому что он является не-viṣayī-tattva,
15:32āśraya-tattva, prema-sākṣāt-līlā.
15:36And that is not only for Mahāprabhu, his bhajana-līlā, but all his associates are involved in this bhajana-līlā.
15:43дорожка перевода · текст английскийAnd that is because there is a certain charm, a certain sweetness and a certain astonishment in the experience of going from the bhāva-daśā
16:01to the ardha-bāhya-daśā and into antar-daśā. This is what bhajana means, that the devotee is sometimes in bāhya-daśā, external consciousness, and sometimes he's in half external, half internal, and sometimes he goes into the antar-daśā, completely internal consciousness. So this is a bhajana-līlā where Kṛṣṇa in the form of Mahāprabhu and all the associates, they're having a līlā of having an outer state, a half outer and inner and a fully inner state in their eternal relationship to the Iṣṭa-deva. So this is a very special bhajana-līlā.
16:41Это очень особенная bhajana-līlā, в которой и сам Гаураṅga Mahāprabhu, который пришёл в этот мир, являясь Кришной, то есть он Кришна, который пришёл для того, чтобы вкусить определённые настроения, все его спутники, все они являют удивительную līlā того, как первоначально они находятся в bāhya-daśā, то есть во внешнем сознании, потом они постепенно погружаются в ardha-bāhya-daśā, то есть в полупогружённое, полувнешнее сознание
17:10дорожка перевода · текст английскийand then become the into the
17:14дорожка перевода · текст английскийantar-daśā, which means it becomes the full inner meditative mind.
17:18And so in the bhajan-līlā there is a predominance of the vipralambha-bhāva separation, because when the devotee comes out into the bāhya-daśā then he feels great separation from the experience in the antar-daśā.
17:33В этой līlā, в частности, есть чувство vipralambha-bhāva, в разлуке с Господом, потому что в момент, когда он находится во внутреннем...
17:40...
17:46Итак, вопрос в том, испытывают ли различные спутники что-то большее? Да. Эта bhajan-līlā — это нечто большее.
18:10Но на этом всё не заканчивается. Есть нечто даже большее, чем это. И мы расскажем об этом на утренней программе. И мы расскажем об этом на утренней программе.
18:21Be careful today, because it's also Holi in Braj, so outside it will be quite, let us say, exuberant. And even here in the ashram, though there won't be the colors, there will be some flower water. So you may get ambushed with flower water here, so And just letting you know, so it's not a surprise
18:49Я хотел бы предупредить вас, чтобы это не было сюрпризом, потому что на улице сегодня будет Holi, будут цветы, а также внутри ашрама вас, возможно, будут поливать цветочной водой. Это естественно, но одежда может промокнуть, поэтому лучше надеть что-то подходящее.
19:07Bhaja re śrī-gaurāṅga, jaya jaya, śrī-gaurāṅga-ānande, jaya jaya...
