0:01Gurudev, I'm a student. I have a question regarding Advaita Tattva. Because me and the devotee, we were discussing before this lecture, why one feels pleasure or bliss when one serves Krishna or the deity. And you explained it very nicely, that it's by Advaita Acharya, by his mercy. But from a practical perspective, when we serve the deity, we want to serve with mamata, right?
0:57And then it's kind of impersonal, I feel, if I think, okay, Krishna is not pleased, Advaita Acharya is in contact with me. And also, once I talked to one Vaishnava and he said, one feels separation of Krishna because actually this separation Krishna feels for the devotee. Is this right or is it also connected to Advaita Tattwa?
1:30Again, the first question? The first question, when one serves the deity, I feel it's kind of impractical to regard, to serve the deity in regard of Advaita Tattva, because we want to serve with mamata, right?
1:44дорожка перевода · текст английскийYes. When, if a person is serving the deity, then they meditate on the deity.
1:53Надо медитировать на Божества.
1:55Only the Advaita Tattva has been explained in that way to show how the Lord, who is the ingredient cause,
2:07дорожка перевода · текст английскийHe facilitates the interaction of the living entity with the Supreme Lord who is transcendental through what is apparently worldly ingredients
2:28So, one will have to get the mercy of Advaita, but that doesn't mean every time you're serving a deity, whichever deity form that is, that you have to think of Advaita Acharya at that time.
2:39дорожка перевода · текст английскийSo the question, this is not the point. Advaita means abhinna-nimittopadana. Advaita, Advaita, there is no duality. Abhinna means not different. So Advaita, he is different from the Lord, but he is also the one with the Lord.
3:18То есть Advaita, он с одной стороны отличен от Господа, а с другой стороны един с Ним.
3:23And by his mediation, then even the worldly elements of this world, we can offer them to Krishna, and we can serve the deity. And Shri Krishna is fully present there and all the paraphernalia becomes part of his transcendental reality.
3:47И суть Advaita-tattva заключается в том, что он является определенным посредником, и поэтому, когда мы совершаем служение Господу, то тогда даже те мирские элементы материальные, которыми мы пользуемся, которыми мы пытаемся служить, они одухотворяются, и Кришна он присутствует в них и принимает наше служение.
4:06дорожка перевода · текст английскийThat experience is facilitated by Advaita, but that doesn't mean when the person is doing seva, let us say to Chaitanya Mahaprabhu, or to Radha Krishna, then one should meditate according to the prayers which are prescribed in the archan process at that time.
4:51So, in the puja of Radha Krishna, there are no prayers to Advaita there, so don't speculate.
4:56Поэтому в пудже Радха-Кришны мы не находим никаких молитв Адвайте, поэтому не надо спекулировать. И поэтому тоже вот этот нюанс, что mamatā мы развиваем к Кришне и ко всему тому, что является tadiya-vastu, связанной с Кришной, но это не значит, что нам надо спекулировать.
6:00Mamatā is a symptom of prema, and so this is not an emotion of the mind or a concept of the intellect.
6:16дорожка перевода · текст английскийAnd so this is not an emotion of the mind or a concept of the intellect.
6:24Prema is not something that we can do. I'm feeling this and now I'll try to feel it more. I have to feel it more.
6:32дорожка перевода · текст английскийPrema, it is the Svarupa-shakti; only we can beg for mercy and the Svarupa-shakti can descend to us.
6:41Мы не можем себя заставить испытывать больше prema своими собственными усилиями: сейчас я буду чувствовать prema, еще чуть-чуть побольше сейчас почувствую — нет, потому что это Svarupa-shakti, которая нисходит с высшей обители, и мы можем только о ней молиться, об ее присутствии.
6:58In this world we have mamatā ahaṃ-mamatī.
7:00дорожка перевода · текст английскийThe concept of our mind related to the body and the mind. No, that is what it is for mamatā? It is our sense of the concept of the self and mind,
7:11and to our possessions, our family, our community, our country.
7:16дорожка перевода · текст английскийTo our own possessions, our family, our community, our country.
7:22So in the beginning, this mamatā should be collected together and offered to Guru and Krishna.
7:32И это не делает ее трансцендентной mamatā, которая включена в prema, но, так или иначе, в начале мы должны это делать, это часть нашей садханы.
7:45дорожка перевода · текст английскийI mean, so this is the first question, and the second question?
8:02I talked to one Vaishnava, he said that the separation we feel during Japa is the separation that Krishna feels from us. Is this true or what is the cause of this?
8:22Второй вопрос связан с тем, когда мы воспеваем джапу, и мы испытываем разлуку с Кришной. Это что означает, что в этот момент Кришна по нам скучает, Он с нами разлуку испытывает? Разлука – это нечто очень возвышенное. Технически, это Vipralambha-rasa. На самом деле, это Vipralambha-rasa.
8:43So, without rati, without the foundation of all spiritual emotions, rati, the sthayi-bhava, then the transcendental emotions are not manifest.
8:54дорожка перевода · текст английскийWithout rati, without the foundation of all spiritual emotions, rati, the sthayi-bhava, then the transcendental emotions are not manifest. If someone has the feeling of loving separation from Krishna, then at the next moment, then he cannot be absorbed in sense gratification.
9:14Iso.
9:21He will have no attachment for anything at all.
9:29дорожка перевода · текст английскийAnyway, if a devotee is suffering in this material world,
9:37then he can cry to Krishna, O Krishna, please help me.
9:41On może płakać: Kryszna, o, Kryszna, пожалуйста, помоги мне.
9:48Но когда силой святого имени бхакти входит в сердце, то тогда чувство разлуки может проявиться в сердце преданного к Шри-Кришне. Но она не настолько сильная.
10:03And until in the stage of nishthā, ruci, then Krishna is in the heart and he is watching.
10:13И вот когда преданный уже достигает платформы niṣṭhā, ruci, вот тогда Кришна проявляется в сердце и наблюдает.
10:20Like a judge.
10:21Как судья.
10:22What is his devotee doing?
10:24Так, что этот преданный делает?
10:28Then when āsakti comes,
10:31И только когда приходит āsakti,
11:02v punditati.
11:18And the devotee will feel great anxiety.
11:22And at that point. He was neutral and watching. He gives up his neutrality. Āsakti, and he also becomes emotional towards the devotee. So this part is right, but it's not for the ordinary person who's feeling separation from sense gratification and crying over that.
11:45Это правильно, но какому уровню это соответствует? Это соответствует уровню āsakti, а не тому уровню, когда преданный испытывает разлуку, но с чем? С чувственными материальными наслаждениями.
11:56The fact is, it is actually your svarūpa that feels separation from Śrī Krishna.
12:06Наша svarūpa чувствует разлуку со Śrī Krishna.
12:09Krishna only has emotion related to svarūpa-śakti.
12:16Кришна утвержден в Своей svarūpa-śakti.
12:20Krishna is situated in his own svarūpa and all his emotions are related to the expansions and extensions of his own svarūpa-śakti.
12:28Кришна утвержден в Своей сварупе, и все эмоции, которые в Нем воздымаются, они связаны только с проявлением в том или ином виде этой svarūpa-śakti.
12:47Это природа Кришны, Он отвечает взаимностью всем и каждому.
12:51So there's a correspondence. When the devotee is feeling separation from Krishna, Krishna is feeling separation from...
12:57Поэтому тут есть корреляция: когда преданный испытывает разлуку с Шри-Кришной, Кришна испытывает разлуку с преданным. Потому что бхакти, которое присутствует в сердце преданного, есть не что иное, как проявление svarūpa-śakti, которое изошло первоначально из Кришны.
13:19So, when the devotee feels the urge, I want to feed Krishna, then simultaneously Krishna feels hunger.
13:26Поэтому тут же, как только в преданном проявляется страстное желание накормить Кришну, то, отвечая взаимностью на желание своего преданного, Кришна начинает испытывать чувство голода, и чем больше любовь этого преданного, тем сильнее голод Кришны.
13:45This is also understood by the word advaya.
13:49дорожка перевода · текст английскийThis is also understood by the word advaya.
13:52In this world, two people, there is the dvandva, duality between them.
13:58дорожка перевода · текст английскийIn this world, two people, there is the dvandva, duality between them.
14:02So if one person wants to feed another, whether the other one feels hungry or not, it is not connected necessarily.
14:09И если один хочет накормить другого, то это вовсе не значит, что другой хочет есть.
14:17But see, Krishna, his ornaments, his associates, his dharma, they're one reality.
14:23Кришна, Его украшения, Его спутники, Его дхарма — это одна реальность, они неделимы.
14:35So, when the devotee has the thirst to serve Krishna, then Krishna has the thirst to accept his service.
14:47Когда у преданного есть жажда служить Кришне, у Кришны есть жажда принять его служение. Сказанное преданным верно, но это должно быть реально, а не материальные эмоции. Тут важен контекст. Надо понимать, что то, о чем идет речь, должно быть реальным, а не просто сентиментальной эмоцией. Ты знаешь, что есть Брахман, Параматма и Бхагаван. Без того, что личность осознает Брахман, она не сможет осознать Параматму, что уж говорить об осознании Бхагавана.
16:22So these divine emotions and experiences, They will come in samadhi, in trance.
16:30И все эти трансцендентные эмоции, о которых ты спрашиваешь, они придут на стадии самадхи, транса.
16:37So, there is smaran, dharana, dhyana, dhruva-anusmrti, samadhi. So, this emotion will come from the dharana, because the dharana is actually savikalpa samadhi. It's the first stage.
17:02Поэтому мы знаем, что личности надо пройти через определенные стадии: смарана, дхарана, дхьяна, дхрува-анусмрити, самадхи, и вот эти реализации начнут приходить на уровне дхьяна, дхарана, концентрации, которая соответствует савикальпа-самадхи.
17:27So that is nishtha.
17:29А это уровень ништхи.
17:42Some persons, they practice one anga of bhakti, and others, they practice many angas of bhakti. But when one gets nishtha in that anga of bhakti that you are practicing, then the waves of prema start to rise up inside. So it's not the stage of prema, but some abhasa of those feelings begin to rise up after nishtha.
18:04И что происходит? Преданный может практиковать одну ангу-бхакти или несколько, и когда у него появляется ништха в определенных ангах, тогда према-ратаранги, волны премы, начинают вздыматься в его сердце, но это на самом деле не подлинная према, это как тень премы.
18:25дорожка перевода · текст английскийSo that niṣṭhā means ekāgṛta-citta, one-pointed consciousness, and that corresponds to the savikalpa-samadhi.
18:56And that samadhi, the mature samadhi, that is the lila-pravesha. In your swaroopa, the devotee enters into the lila.
19:13И вот уже в зрелом самадхи преданный совершает лила-правеш, то есть он входит в трансцендентные лилы.
