0:16дорожка перевода · текст английскийAnd then you said that you can take this view to the whole mantra, and afterwards you would want to know about the methodical process, how it is.
0:32So we would like to know about the methodical, methodological process of expanding this to the full mantra.
0:54Thank you. Please explain how it's happening. There is no process. Vrindavan.
1:11Процесса такого не существует.
1:13Which is different for the second syllable than the first syllable.
1:16Первое из повторений первого слога не отличается от повторения второго слога.
1:20Being absorbing one syllable and being absorbing two syllables is the same.
1:24Это одно и то же, когда вы погружаетесь в один слог и во второй и так далее.
1:29The problem is this.
1:30Проблема заключается в следующем.
1:32We have Krishna.
1:33У нас есть Krishna. Bahaimukata. Bahaimukata.
1:38Bahaimukata.
1:39Bahaimukata.
1:39hati- Painthashwarозможности Bochala.
1:42То есть, нам просто, как отвратно, чему гостиrandам обор итоге и что-тое, и из-за этой Кришне-Бахермукты наш ум, естественным образом хочет пойти туда или туда.
2:01То есть у нас лицемерие такое.
2:07Мы двулично себя ведем, потому что языком выудили bhajan.
2:13So, bhakti-yoga is a great treasure.
2:30Bhakti-yoga – это величайшее сокровище. Bhakti-yoga means to remember Krishna's name and cry.
2:41So, this is the process.
2:42Вот это процесс. О Кришна. О Кришна. О Шямасундар. О Шямасундар. О Яшуданандар. О Яшуданандар. О Бриндаван-бихаре. Я такой падший. Пожалуйста, пролей свою милость на меня. И из глубины вашего сердца плакать эту мантру. Харе и Кришна. Вот это техника.
3:16One more question. Any other questions? Yes, probably. You were explaining, in Berlin, you were explaining shloka on Bṛhad-bhāgavatāmṛta, from Bṛhad-bhāgavatāmṛta.
3:36And that you said that it's so easy to separate yourself, it's so easy to separate yourself from your ahankara as to just close your eyes.
4:01This verse is from the Ramayana Yoga Vasistha.
4:17дорожка перевода · текст английскийThis verse is from the Ramayana Yoga Vasistha.
4:21It's so easy it is to pluck a flower.
4:24дорожка перевода · текст английскийIt's so easy it is to pluck a flower.
4:31Так же просто, как просто закрыть глаза.
4:43Так же просто оставите ahankara, эго.
4:46Matas tat-tattva-vedi, this is the opinion of those who know the ahankara-tattva.
4:53Это мнение тех, кто сведущий в ahankara-татве.
4:56So those who know ahankara-tattva, they say it's very easy So it's important to hear and understand ahankara-tattva
5:13дорожка перевода · текст английскийSo it's important to hear and understand ahankara-tattva So it's important to hear and understand ahankara-tattva
5:17Then though ahankara is there, you say, oh, here it is, and give it up Just like closing your eyes or plucking a flower, very easy
5:24Потому, что, когда вы будете слушать и понимать, то вы тогда сможете идентифицировать: так, это Аханкар, сейчас надо его оставить, тогда для вас это будет легко, так же, как закрыть глаза или сорвать цветок, оставить Аханкар.
5:36Understand?
5:43By hearing from a guru, one can easily understand the ahankara-tattva.
5:48Слушая от гуру, очень легко понять Аханкар-татву.
5:52Then there's no excuse.
5:53И тогда уже предлогов не будет никаких у вас, никаких оправданий.
5:57As we mentioned, this topic comes up again and again. Saralata i Vaishnavata. Vaishnavism is simplicity.
6:04дорожка перевода · текст английскийBut again, we return to the old topic, that Vaishnavism is simplicity.
6:11Antara bahiri sama vyavahara, to be the same on the inside and the outside.
6:16дорожка перевода · текст английскийTo be the same on the inside and the outside. So once the person has heard and understood something about the ahankara-tattva,
6:26Then they don't give up, because they don't want to give up
6:31И когда человек уже ознакомился с Аханкара-татвой, но тем не менее Аханкар, свое эго он не оставляет, это означает, что он лицемерен, он просто не хочет оставлять этот Аханкар
6:41So that is the kapatata, duplicity
6:45Это двуличие уже, лицемерие
6:47Chaitanya Mahaprabhu is patit-pavana, the savior of the fallen, but he's not kapati-pavana
6:54Chaitanya Mahaprabhu, он patita-pāvana, he will not save those who are knowingly and deliberately duplicitous, он спаситель падших, но он не kapati-pavana, но он не спасает лицемеров.
7:05дорожка перевода · текст английскийSo try to be very simple, straightforward, straightforward, honest, and from the core of the heart, give up the bodily conception of life, namaha, svaha. And from the depths of your heart, leave it to your heart, leave it to yourself with material body, svaha, namaha, I will forgive you, because we are thinking, oh, my ego is very nice, by this I can enjoy, but everyone is suffering, so the sooner we give this body identification up, then the sooner all suffering will end, and the joy of
7:49shuddha-bhakti will manifest.
7:50Чем скорее мы оставим это ложное эго, тем скорее придет счастье и радость в bhakti. Чем скорее shuddha-bhakti проявится, чистая bhakti.
7:59So, one should give up the ahankara, the false ego, by accepting the shuddha-ahankara, pure ego.
8:06Принимая shuddha-ahankara, чистое эго, мы оставляем jadha-ahankara, материальное эго.
8:12What is that?
8:23I am the servant of the servant of the servant of Gopinatha Krishna
8:29Как это сделать? Я слуга, слуги, слуги, Gopīnātha Kṛṣṇa
8:47Когда же я стану подлинным слугой своего гуру?
8:50So by sevā-vṛtti, the service tendency, naturally, their material ahankara is dispelled.
8:56Materiale ego полностью оставляет, рассеивается тогда, когда у нас есть sevā-vṛtti, естественная склонность служения нашему духовному учителю.
