0:01This relates to the Shiva Tattwa, because I still don't catch what is the difference between Sada Shiva and Shiva Shambho, what they do each aspect, because I thought Sada Shiva being Vishnu Tattwa, I thought he don't interact also with the Prakriti, but then I understood that he do something like Mahavishnu glances, to the Prakriti, and then he expands in the form of Sada Shiva to...
0:59No, that is Shambhu. That is Shambhu. This is what... Okay, I went...
1:05дорожка перевода · текст английскийThe question is about the manifestations of Mahavishnu, the Lord God, who is, on the one hand, Shiva Tattva, in general, is in three epistles. Well, he is a little confused in the manifestations of Sada Shiva, which refers to Vishnu Tattva and to the manifestation of Shambhu.
1:27So, Mahavishnu has two aspects, one is nimitakaran, he's only glancing.
1:32У Mahavishnu, у него несколько аспектов. Первый – это nimitakaran, то есть тот аспект, где он просто смотрит.
1:38дорожка перевода · текст английскийThen, as the Adishtatri Devata of the Upadan Karan, then Mahavishnu, he enters into the Pradhan, the unmanifest material elements.
1:52Adishtatri Devata, то есть Upadan Karan, то есть это означает, что он входит в Pradhan, становится материальными элементами.
1:58But he does not touch them.
2:01Но он к ним не прикасается.
2:04then he is abhasa, that is a shambhu, he is directly united with the material elements, because the difference between Vishnu-tattva and the shambhu-tattva is that Vishnu-tattva, though his lila is connected to the world, but he never touches maya.
2:29И таким образом, abbas, sadha, shiva, он является одним из проявлений, shiva, определенный его аспект, который зовут шамбу, и вот он как раз соединяется с материальной энергией, проявляет все материальные объекты, и тут важно понимать, что вишну татва, она связана с лилой творения материального мира, но эта вишну татва никогда не соприкасается с материальной энергией, но вот аспект шамбу соприкасается.
3:02дорожка перевода · текст английскийSo, in the Brahma-sanghita, there the Shambhutattva has been described.
3:11Brahma-sanghita, who knows of us?
3:20Shambhutattva, raise your hand. Shambhutattva, take your hand.
3:25No way.
3:27Oh, how bad.
3:30What can we do about this?
3:32дорожка перевода · текст английскийWhat can we do about this?
3:40means?
3:41Что это означает? Подобно тому, как молоко трансформируется в йогурт.
4:05Подобным же образом, Shiva относится к Шивататве. В своих комментариях, Шиладжива Goswami explains,
4:18Don't think that Vishnu transforms and becomes Shiva.
4:21Не надо думать, что Vishnu трансформируется и становится Shiva.
4:25By the touch of Maya.
4:26дорожка перевода · текст английскийBy the touch of Maya. By the touch of Maya.
4:27Because in this example, if milk is touched by a curdling agent, like tamarind, it turns into yoghurt.
4:35Потому что в этом примере, если к молоку прикасается какая-то окисляющая его субстанция, в данном случае tamarind, то тогда оно превращается в yoghurt.
4:43In this analogy, that the relationship between the Vishnu-tattva and the Shambhu-tattva is like milk and yogurt, it is the... all aspects of the analogy are not accepted.
4:56И в этой аналогии, когда мы говорим о Vishnu-tattva и Shambhu-tattva, о проявлении Sada Shiva и Shambhu, тут можно сказать, что аналогия приводится молока и йогурта, но не вполне все детали уместны.
5:17Что принимается?
5:19Milk is the cause of yogurt.
5:21Молоко – это источник йогурта.
5:24This part is accepted.
5:25Эта часть принимается, причина йогурта.
5:28Yogurt is dependent, the existence of yogurt is dependent on the existence of milk.
5:33Существование йогурта зависит от существования молока.
5:36This part of the analogy is accepted.
5:38Это тоже принимающийся момент.
5:40But that there is actual transformation of the milk into yogurt, that is true. But that Vishnu himself somehow devolves, is not accepted.
5:54И вот какая часть аналогии в данном случае не принимается? Трансформация молока в йогурт, она имеет место, но в материальном мире, когда мы видим, что молоко трансформируется в йогурт, то это необратимый процесс, но в данном случае это молоко, оно остаётся неизменным.
6:13дорожка перевода · текст английскийBecause his abhasa or his chaya can be Shambhu, but he himself is unaffected by that, whereas if the milk curdles, the milk is gone, and now it became the yogurt, you see, so it's different in this regard.
6:29Потому что абхаса, господа, тень Господа, его чая, она может стать Шамбу, и при этом сам Господь, он будет неизменным. Но в случае аналогии молока и йогурта, если молоко превращается в йогурт, то этот процесс уже необратимый.
7:13Йога – не означает йогурт, хотя пример йогурта приводится.
7:25Йога – это просто один из кейсов, один из падежей, которые трансформируются в йогат, для того, чтобы правильно склонить слово.
7:35Означает «из союза» или «из-за союза».
7:47vikāra-viśeṣa, special transformation of energy.
7:50То есть происходит союз йога между Шамбу и vikāra-viśeṣa, особенной трансформацией энергии.
7:58And that special transformation is a combination of four components.
8:05Этот vikāra-viśeṣa, это соединение с Шамбу, заставляет происходить четыре составляющих. То есть кто такой Шамбу?
8:16United with the aṇutā, that means the minuteness aspect of the taṭasthā-śakti.
8:25Шамбу является проявлением ануты, малюсенького аспекта.
8:29Aṇu means atomic, so aṇutā means atomicness, minuteness.
8:34То есть, ну, прямо минимальность такая, как атом.
8:39And some portion of the tamo-guṇa.
8:44Также определенные только tamo-guṇa там присутствуют в Шамбу.
8:47And a portion of cit and ānanda.
8:51дорожка перевода · текст английскийAnd also a portion of cit and ānanda.
8:54So these four śaktis are called vikāra-viśeṣa.
8:57дорожка перевода · текст английскийAnd these four śaktis are called vikāra-viśeṣa.
9:00Now Viṣṇu cannot be united with his śaktis, the internal potency, but Śiva śaktis Durgā, not Sadā-Śiva, Śambhu śaktis Durgā, the material energy.
9:16Śakti-Śambhu – это Дурга, материальная энергия.
9:21So he can come in contact and be united with some tamo-guṇa.
9:26И таким образом Шамбу может соединиться с tamo-guṇa, в то время как с śakti-Sadā-Śiva, соединиться не может, потому что она трансцендентная. То есть это невозможно для Viṣṇu-tattva, потому что Господь, Он никогда не соприкасается ни с какой материальной энергией, но для его аспекта Шамбу это вполне уместно, и его śakti в данном случае является Дурга.
9:48So that abhāsa of the Sadā-Śiva, who is Viṣṇu-tattva, who is united with the vikāra-viśeṣa, is called Śambhu.
9:58дорожка перевода · текст английскийAnd this abhāsa Sadā-Śiva, the absence of Transcendent God, plus vikāra-viśeṣa, the connection with his certain transformations, the transformation of his śakti, is called Śambhu.
10:12So now there's a very big difference. If you're thinking they're the same, that should, conception should be finished now, because they are very, very,
10:34дорожка перевода · текст английскийSo, then from that Śambhu expands the eleven Rudras. That's the next level of Śiva-tattva. That's the next level of Śiva-tattva. And they do the Śambhu-tattva, they dance at the time of another.
10:51Annihilation and dissolution of the universe.
10:53И они помогают, эти 11 rudra, они помогают Шиве танцевать тандава-нритью, танец разрушения материальной вселенной.
11:07Но эти 11 rudra, они под руководством Rudra, Господа Шивы, танцуют на Rudra-dvīpa. Мы слышали про их лилы, то есть три аспекта Шива-таттвы. Садашива, Шамбху, Ади-Шива-Рудра.
11:49Господь Вишну сам по себе, он не является вишудха-таттвой, поскольку, несмотря на то, что есть три пуруши, три пуруша-аватара, которые задействованы в лиле-творении материального мира, они не соприкасаются с майей, но участвуют в лиле-сришти, в сотворении материальной вселенной.
12:12When Gurudev gave me the service to translate the Brahma-samhita, when it was time to translate these sections on Shiva-tattva, I was in tears. It was so hard, I couldn't translate it.
12:24Когда Гурудев дал мне повеление, чтобы я перевёл Брахма-самхиту, я столкнулся с огромной дилеммой, мне было очень трудно переводить, и я просто плакал. В тот момент я жил в ашраме Дурваса-Риши в Лохаване. Он является амшей, проявлением Господа Шивы. И там Шива-линга тоже был. Я молился.
12:56Пожалуйста, помоги мне с переводом. И тогда он всё явил мне. Поэтому вы можете молиться: «О, Махадев, я не понимаю твою таттву, пожалуйста, будь милостив ко мне».
13:16И тогда он покажет вам. Вы можете, он скажет: «Ты не понимаешь, как я совершал эту лилу».
13:28дорожка перевода · текст английскийAnd then in samadhi, in mystical trance, he will discover what he did, as he did.
