0:01Ну, закройте глаза и помедитируйте, что приходит изнутри, на что Господь сердце вдохновляет. У тебя есть вопрос? Как получается, что в лесу, sattva-guṇa, все деревья находятся в ... образе, в питательной среде, они sattva-guṇa?
0:39If animals are in tama-guṇa, how can we say that the forest is sattvic? In the Eleventh Canto of Śrīmad-Bhāgavatam,
0:46В одиннадцатой песне Śrīmad-Bhāgavatam
0:48Śrī Kṛṣṇa gave the instructions to Uddhava,
0:50Кришна дал наставления Уддхаве.
0:52And there He said, that if you live in a bar or a brothel,
1:02дорожка перевода · текст английскийIf you live in a bar
1:04or a brothel
1:05where everyone is taking intoxication,
1:07where everyone is taking intoxication
1:08and the adharmic association of women,
1:12дорожка перевода · текст английскийAdharma, there is a woman, there is a tama-guṇa.
1:17It is a tama-guṇa.
1:19If you live in a city,
1:21дорожка перевода · текст английскийIf you live in the city, everyone is doing fruitive activity, so they are very rajasic, passionate. So it's said that living in the city is considered rajasic, because of the association; it depends on the act. If you stay in a brothel or a drinking house, then the association there is tamasic, if you live in a city, then the association is rajasic, but if you live in the forest, it's sattvic, why?
2:16дорожка перевода · текст английскийWhy? Because only the rishis are living in the forest, or you are alone. So it's considered to be sattvic. You cannot say that the animals are in ignorance. Why? Because you're not associating with the animals. But you say, okay, you don't talk to them, you don't ask them questions. So, because there are animals here and there, but you're not associating with them, with attachment.
3:03дорожка перевода · текст английскийBut you're not associating with them, with attachment,
3:08дорожка перевода · текст английскийSo then, it's considered to be sattvic.
3:10дорожка перевода · текст английскийSo then, it's considered to be sattvic.
3:12We see that Bharata Mahārāja, he associated with the animal and became attached to him,
3:18What Bharata Mahārāja, for example, общался with the animal and became attached to him,
3:21And because of this he fell down. So then Kṛṣṇa said, okay, living in the forest is sattva-guṇa, but living in the temple, whether the temple is in the forest, or in the city, or wherever it is, that is nirguṇa, no guṇa at all.
3:55So the main thing, the most important thing is to be in a place where the deity of Kṛṣṇa is there or especially kīrtana, harikathā is going on.
4:07Поэтому важно находиться там, где есть божества, где kīrtana, harikathā тоже есть, в частности, это места нашего желанного обитания.
4:15One thing is that, just for illustration,
4:30дорожка перевода · текст английскийNārada Muni in his previous life, he went to the forest to do his sādhana alone, and the Lord gave him darśana just for a moment, and then he disappeared, said, you will not see me again in this life.
4:57Sāttvika-vanavāsa, the desire to do bhajana in a sāttvika place in the forest.
5:02И причина заключается в том, что у него была привязанность к sāttvika-vanavāsa, в лесу, и поэтому Dukhoteviusa (Господь) ему это сказал.
5:14So this pastime is there to teach us, even we should not be attached to, oh, I want to live in a beautiful sāttvika forest.
5:20Почему учат нас это, līlā, что мы не должны быть привязаны, я хочу жить в лесу, в красивой атмосфере, где все соответствует.
5:30Почему? Потому что наша прерогатива — это всегда anyābhilāṣitā-śūnyam, то есть в бхакти не должно быть никаких других желаний.
5:40Однажды Шрила Прабхупада приехал в дом, где должен был остановиться.
5:49And his room was up on a higher floor.
5:53And the devotee opened and said, oh, Srila Prabhupada, look, there's a very good view here and very good air, fresh air comes through, and he opened the shutters.
6:07And then he went away. And then when he came back, you saw that Srila Prabhupada shut it again.
6:20О чем это говорит? О том, что у него не было никакой даже малейшей склонности пытаться наслаждаться материальными объектами чувств?
6:27But, he is paramahaṁsa. For the conditioned souls, it's very difficult for them to cultivate spiritual life, if the atmosphere around them is very passionate and rājasika.
6:39А для обусловленной души, конечно же, окружающая среда очень сильно влияет на нее, и поэтому трудно человеку такому прогрессировать в атмосфере, где rājasika chaos.
6:48In vediculture, when the boys were small, they would go to gurukula and live with their guru in any forest or countryside place and do simple services like in the farming.
6:59дорожка перевода · текст английскийWhile they were also being educated in shastra. When they were also being educated in shastra, they would go to gurukula and live with their guru in any forest or countryside place and do simple services like in the farming.
7:16So, if guru tells you, you should come and do some work on the farm, this is the best thing to do, but if he tells you, you should be in the middle of the city and preach here, then this is the best thing to do.
7:27Если гуру скажет вам, что можно жить на ферме, это хорошо, но если гуру говорит идти в город и проповедовать там, это большая привилегия для нас, это великая привилегия, потому что идти по воле гуру, исполнять его миссию — это значит жертвовать и предаваться. Тогда вы должны жертвовать и предаваться, и вы сможете остаться в очень красивом лесу, когда попадете в Голоку Вриндавана.
7:55Да, Вриндавана, там будет всё.
8:03Другие вопросы?
8:12Когда ум понимает многие вещи, эта информация верная, она очень точная, но она не проникает в сердце. То есть я часто думаю, что я чувствую, но я не чувствую. Как в Чайтанья-чаритамрите.
8:28Мы говорим сегодня о том, что знание есть, но как сделать его частью своего сердца?
8:32We speak today about that.
8:32Как эта информация проникает в сердце, как пережить это на уровне эмоций или мыслей?
8:42She's saying that on the intellectual level I can understand things, but on the level of heart it's not coming. I don't feel like today you were saying in the class that actually it demands realization to understand that. That I'm not this body, I'm the soul, so how to feel it, yes, how to come to that level, because intellectual understanding I have, but I don't feel that; that's what we were speaking about.
9:10Мы не можем иметь прямой интуитивный опыт трансцендентного существа без
9:21without purification.
9:22Разумеется, без процесса очищения мы не можем получить этот непосредственный трансцендентный опыт того, что мы не являемся материальными. Потому что rajo-guṇa, the mode of passion is called avidyā-vṛtti, that means the ignorance
9:36function.
9:37То есть это функция майи, которая ввергает нас в avidyā, функция иллюзорной энергии. А sattva-guṇa is the vidyā-vṛtti. То есть avidyā-vṛtti и vidyā-vṛtti. sattva-guṇa нас наделяет vidyā и знанием. sattva-guṇa дает vidyā и знание.
9:55but this knowledge is not like a positive knowledge, it's a negation of ignorance.
10:00Но это знание, не позитивное знание, это знание via negativa, то есть кем я не являюсь, но кем я являюсь, я не знаю.
10:07So, by sattva-guṇa you can realize, I am not this body, but you cannot realize positively what you are.
10:23That's why bhakti is necessary.
10:25Но вкус бхакти не придет, пока человек не поднимется до sattva-guṇa.
10:33дорожка перевода · текст английскийWhere is it written?
10:53The previous verse. You are only one verse off. The verse in between that verse and that verse.
11:37So you got the... there are three verses in a row here.
11:42Тут три стиха к ряду идут.
11:55Посредством служения преданному, который является бхагаватом, и Шримад-Бхагаватам, книге и личности бхагавату. Ежедневно. Что случается?
12:09дорожка перевода · текст английскийNaṣṭa-prāyeṣv abhadreṣu.
12:10You know what?
12:12all not all things all things
12:14дорожка перевода · текст английскийIt means that tendency to commit nāmāparādha.
12:19There's a tendency to chant and space out.
12:21дорожка перевода · текст английскийThere's a tendency to chant and space out.
12:24But by service and association,
12:26дорожка перевода · текст английскийBut by service and association, By service and association, that tendency will go away.
12:31And then bhakti-bhavati naiṣṭhikī. He becomes to the stage of niṣṭhā, steadiness.
12:37It's a steadiness.
12:39Why? Why? Because as his mind becomes steady, then he begins to realize the form of Krishna.
12:45Потому что когда ум дорастает до платформы стабильности, то он начинает осознавать форму Кришны.
13:01Тогда все влияние tamo-guṇa и rajo-guṇa, как гнев и вожделение, удаляются из сердца человека.
13:07Niṣṭhā, you already have to have in your behavior, these tāmasika, rājasika have gone, but there is still some effect, saṃskāra in the mind, and so this is removed.
13:18На самом деле, даже когда человек подходит к уровню niṣṭhā, уже все эти tāmasika, rājasika, они его оставляют, но тем не менее, как saṃskāra, впечатления еще присутствуют в сознании.
13:29Because ceta etair anāviddhaṃ, that means your citta is no longer obstructed by those guṇas.
13:36И получается, ceta etair anāviddhaṃ, то есть citta больше не оскверняется этими гунами низшими.
13:52И он утверждается в сатве, в какой сатве, это уже не сатва-гуна, а viśuddha-sattva, то есть он получает даршан Господа.
14:08дорожка перевода · текст английскийSo, you have to apply yourself in practicing sādhana and engaging in service. That's the positive side. And the negative side, you have to give up everything which is unfavorable for the cultivation of bhakti.
14:25via negativa, оставить все неблагоприятное, то, что препятствует нашему развитию в Бхакти.
14:33Потому что следование бхакти — это вот подобно тому, как мы огонь пытаемся разжечь.
14:43И получается, с одной стороны ты делаешь благоприятную вещь, разжигаешь огонь, а с другой неблагоприятную — тушишь его водой.
14:49So it's not possible to try to light the fire and give water at the same time.
14:53Невозможно одновременно делать эти две вещи, огонь не разгорится.
14:56So there has to be positive engagement and the negative things have to be neglected.
15:00Поэтому должно быть позитивное вовлечение и все негативное мы убираем из жизни.
15:04And then slowly as you will experience your mind is becoming more and more steady. And then your attention can come away from the world and turn towards Krishna.
15:12И постепенно ум становится все более стабильным, и твое внимание от мирского направляется на Кришну, на духовное, все больше и больше.
15:19It will take some time. But it's not impossible.
15:23дорожка перевода · текст английскийYou can realize Krishna in this life if you follow very sincerely.
15:31So be very enthusiastic always.
15:43дорожка перевода · текст английскийAmbarish Maharaj.
15:58дорожка перевода · текст английскийYou reminded me of Ambarish Maharaj, all his senses, his mind, his hands, his eyes, his ears, everything was engaged in Guru-shisya.
16:13Actually, in the commentary on these verses of Ambarisha Maharaj, it is said that just like a king sits on the throne, and he gives instructions to his ministers.
16:27В комментариях на этот стих говорится: подобно тому, как царь восседает на троне и раздает повеления своим министрам.
16:32So in the same way Ambarish Maharaj was like that.
16:35Ambarish Maharaj вел себя подобным образом.
16:41О ум, памятующий Кришну.
16:43O tongue, speak about Krishna.
16:46Язык, говори о Кришне.
16:48Hands, clean the temple.
16:49Руки, чистите храм.
16:52дорожка перевода · текст английскийO feet, go on parikrama.
16:55Eyes, look at the deity.
16:57Глаза, посмотрите на божества.
16:59So you have to be like that.
17:00Надо быть таким.
17:01Because in our conditioned state, our senses want to do just material activities.
17:07Потому что в нашем обусловленном состоянии материальные чувства просто хотят совершать материальную деятельность.
17:11So your soul, sitting like a king on the throne of your heart, has to tell every part of your body: do this, do this, do this.
17:18Поэтому душа, восседая на троне вашего сердца, должна повелевать остальным органам чувств: делайте это, делайте то.
17:27Kirtan.
17:31дорожка перевода · текст английскийVrindavan, the human form of life will be lost. The human form of life will be lost. They will do what they will have for them, for their good reason. That way this king will fight, the king will fight for his life, but not God, a future birth.
