Все эмоции, кроме зависти, можно перенаправить в служение: каму — на исполнение желаний гуру, кродху — против оскорбителей Кришны и вайшнавов (пример Ханумана), джиджнасу — на жажду хари-катхи и садху-санги. Матсарью же нельзя использовать никак, только гасить, ища достоинства в том, кому завидуешь.
«It says also that we need to engage our all limbs, like these hands and, you know, and also our emotions. In the definition it says our emotions too. But our emotions now are common and it's not like bad, because it says also you can't engage in bad things. in the sadhana practice. So about these emotions and during the sadhana emotions like anger, jealousy, envy, these things, how can we engage in this process?»
Ответ — кусок живой иштагоштхи, в записи разобрано 4 вопроса. Полную запись можно слушать с транскрипцией на её собственной странице.
Полного разбора текстом по этому вопросу пока нет — ответ звучит в записи, краткая суть дана выше.
Отметка настраивает подборку «куда дальше» под вас, а нам показывает, какие вопросы стоит разобрать текстом.
Ближайшие по теме вопросы — из этой записи и из других иштагоштхи.
Через три стадии — садхана-, бхава- и према-бхакти — усилие изучения шастр постепенно наполняется бхакти-шакти…
Если это настоящее преследование — обращайся к власти, это дело закона.
Каждая чакра связана со стихией (вишуддха — с эфиром и звуком), а пение — это высвобождение уже существующего в эфире…