Гуру никогда не считает учеников своей собственностью и не воспринимает себя гуру — поэтому обращение к шикша-гуру не измена, если ученик берёт благословение своего дикша-гуру и остаётся под его анугатьей; дикша-гуру должен быть один, иначе ум не освобождается от манодхармы (пример шести видов ложных учеников).
«We also hear that Vida Chaitanya was a little upset after he found out initially about the exchange. And you notice this sensitivity, you could even call it apprehension, that devotees have kind of a fidelity to one community or a guru. They've taken Diksha within their heart, calls them towards Shiksha elsewhere. And then there's tension, so we want to avoid a crowd, we want to avoid tension. may not follow their heart that's calling them in that direction. So maybe you can give some culture on how to approach that.»
Ответ — кусок живой иштагоштхи, в записи разобрано 2 вопроса. Полную запись можно слушать с транскрипцией на её собственной странице.
Полного разбора текстом по этому вопросу пока нет — ответ звучит в записи, краткая суть дана выше.
Отметка настраивает подборку «куда дальше» под вас, а нам показывает, какие вопросы стоит разобрать текстом.
Ближайшие по теме вопросы — из этой записи и из других иштагоштхи.
Самашти-гуру — это неделимая гуру-таттва (Нитьянанда), проявляющаяся через конкретных вайшнавов (вьяшти-гуру)…
Дикша-гуру должен быть только один — иначе ум остаётся во власти манодхармы и нишхи не возникает…
В Кали-югу демон и полубог рождаются в одном теле, поэтому принцип ануgatья — сверять свою жизнь с жизнью гуру…
Как узнать своего учителя, что делать с учёбой у других и что такое гуру-ништха.
