Стих для медитации перед джапой ведёт по стадиям: сначала утвердиться в калатите — вечности души вне времени, а затем перейти к дживана-сандехе — острому чувству, что без Кришны нельзя прожить и мгновения. Кажущееся противоречие снимается тем, что это разные уровни реализации одного стиха.
«как бы колотит, то есть ты вне времени находишься. И в то же время как бы дальше, когда мы медитируем на этот стих, то есть там дживана сандо, то есть в то же время как бы ты на грани смерти находишься. То есть как вот совместить и примирить вот эти вот вещи, что ты настроился, что ты колотит, это даже вошел, можно сказать, в это состояние почти, что... А тут ты ощущаешь, что ты вроде как бы смертный, что ты находишься на грани смерти, что это, как это вот...»
Ответ — кусок живой иштагоштхи, в записи разобрано 3 вопроса. Полную запись можно слушать с транскрипцией на её собственной странице.
Полного разбора текстом по этому вопросу пока нет — ответ звучит в записи, краткая суть дана выше.
Отметка настраивает подборку «куда дальше» под вас, а нам показывает, какие вопросы стоит разобрать текстом.
Ближайшие по теме вопросы — из этой записи и из других иштагоштхи.
Пада-севанам — не только массаж лотосных стоп Кришны: это любое служение Божеству ногами…
Шрила Вишванатха Чакраварти описывает ништху как читта-экаграту — однонаправленную сфокусированность сознания…
Один намабхаса действительно сразу уничтожает грехи, но не сразу все анартхи…
