Тилак-урдхва-пундра символизирует отречение от материальных целей и устремление к встрече Радхи и Кришны во Вриндаване; на пути рагануга-бхакти преданный при нанесении тилака помнит конкретные лилы служения Радхарани, а разница с вайдхи-бхакти заключена в мотивации.
«Вы вчера нам здорово напомнили о важности такого процесса, как Куртва Пундра, наведения Тилаки. Я также знаю, что Вы нас ведёте замечательным сокровенным путём Рагануга Бхакти. Скажите, отличается ли медитация на наведение святых имён? когда ты идешь путем Рагануга-бхакти, Атваидхи-бхакти, как мы должны медитировать на те священные имена, когда мы наносим во время утренней церемонии Урдва-пундра.»
Ответ — кусок живой иштагоштхи. Полную запись можно слушать с транскрипцией на её собственной странице.
Полного разбора текстом по этому вопросу пока нет — ответ звучит в записи, краткая суть дана выше.
Отметка настраивает подборку «куда дальше» под вас, а нам показывает, какие вопросы стоит разобрать текстом.
Ближайшие по теме вопросы — из этой записи и из других иштагоштхи.
Одно интеллектуальное знание о ступенях любви не даёт их почувствовать — нужно очищенное воспеванием святого имени…
Для повторения дикша-мантры нужно вставать рано, мыться, надевать чистые одежды и наносить тилак трижды в день…
Лобха — влечение к рагануга-бхакти — приходит только по милости садху, её не купить никаким благочестием.
