Ведическая культура, Шримад-Бхагаватам и духовная практика бхакти-йоги

0:01I've heard that Mahaparadha, Srivya Sudev, describes that Parikshit Maharaj gets afraid from the curse of Srimki and tries to protect himself locked up in the castle, so I wonder how to harmonize these two descriptions and does that mean that Parikshit Maharaj is not the Nitya Parikgar of the eternal associate? Not. You should understand that Srimad Bhagavatam, Srimad Bhagavatam, Srimad Bhagavatam, Pramanam Amalam, it is the spotless, immaculate and perfect Pramanam Amalam.

1:11Вопрос был о том, что я слышал, что насчет Srimad Bhagavatam, что Махарадж Парикши боялся этого проклятия, и он заключил себя в какой-то дворец, и да, и чтобы избежать этого проклятия.

1:26дорожка перевода · текст английскийAnd how to tell you this two different versions. And the answer is that no, Nelson holds Vrindavan babhavas, that Shrīmat bhagavatam, it's a

1:36Безупречная, безупречная, безупречная, прамана, праманум амалама. Параманум амалам, да.

1:45It is the perfect pramana.

1:47Это совершенные праманы

1:49Because, what does that mean? If Srimad Bhagavatam is Pramanam Amalam, it is the Purana Amalam, it is the spotless Purana, it has no defect, it is immaculate, what does that mean? That means that in some other Puranas and epics there is something, we cannot say exactly a defect, but it is not perfect

2:18Как это понять? Это понять так, что если Бхагава это безупречная Прамана и Пурана, тогда это значит, что не то, что у других писаний какие-то изъяны, но просто они несовершенны.

2:51Suha.

2:52Это не то, что Шриловьясадеева допустил какие-то ошибки. Но просто в некоторых писаниях он эти писания писал для местных людей, чтобы давать им какие-то учения, которые предназначены для их более низкого уровня.

3:17Shrimad Bhagavatam is the Dharamahat-pradita-kaitva-attra-paramoniya-matsaranam-satam. It is for the Paramahani-matsaran, those who have no envy at all, the Paramahamsas.

3:31А Shrimad Bhagavatam — это для тех, у которых нет никакой зависти к Paramahamsam.

3:37So, you can compare. In fact, even in Shrimad Bhagavatam, it is said, in Mahabharata, it is a gram-yakatha. It is a worldly talk, politics, intrigue.

3:53Вы можете сравнить, даже в Shrimad Bhagavatam говорится, что Mahabharata, it is a gram-yakatha, там политика, intrigue, разные.

4:01Because the gods, the calling people, they're interested in this kind of soap operas.

4:07Потому что обычных людей интересуют эти так называемые мыльные оперы.

4:13So in Bhagavatam it says,

4:49Srimad Bhagavatam говорится, что Srimad Bhagavatam говорится, что Srila Vyasadeva предоставил Mahabharata для шудр, женщин и неквалифицированных браманов, которые озабочены кармой, и они неквалифицированы.

5:18And especially he is given the Bhagavad-gita.

5:22И так как эти люди привязаны к мирским разным проявлениям, делам, то это привлекает их, но внутри этого там и про Кришну, и самые главные разные игры, и главное там в Bhagavad-gita.

5:38So, the same pastimes or histories can be explained from an angle which is a karma-padan, putting emphasis on the importance of performing karma-dharma, one's duty.

5:53И такие еще разногласия могут быть объяснены с ракурса karma-padan, когда акцентируется важность исполнения кармы и обязанностей.

6:04So sometimes, especially in the Mahabharata, Vyasadeva will tell some history, and from the perspective, which is Karma Pradhana, trying to give the teaching to encourage persons to adhere to their responsibilities.

6:22Shrila Vyasadeva, особенно, вот в Mahabharata, он какие-то истории рассказывает с этого ракурса карма-прадхана, чтобы вдохновить людей, исполнять свои обязанности и вложить определенные учения в эти истории.

6:38For example, when the Pandavas are, after Krishna disappeared, and the Pandavas are walking up the Swarga Arohan, the path to heaven, in the Himalayas.

6:50Например, когда Krishna уже не был проявлен, и Pandavas отправились в Гималайи, вот по этой дороге в небеса.

7:01Then, in the Mahabharata, you have the account of how they're walking, and Draupadi is the first one to fall.

7:09I, тогда, когда вы читаете, вы видите, что они вот идут, и по дороге сначала падает от изнеможения Травпады!

7:18Or, then Saadev, Narkol, like this!

7:22And each one is only Yud khistir ın sahälleев, himapul!

7:23дорожка перевода · текст английскийAnd each one is only Yud-Hktir ahora gets to the top!

7:32Each one is falling because they had some fault in their life!

7:36дорожка перевода · текст английскийAnd every one of them falls, because there was an illusion in their lives.

7:43Like a Draupadi, though she should have been equal to her five husbands, but she had favouritism, she was not impartial, she had favouritism to Arjuna, so for this thought she was the first one to fall.

7:55Например, первая упала Draupada, потому что, хотя у нее было пять мужей, но она особенно привлеклась Арджуна, из-за этого он был ее фаворитом, и это считается недостатком, поэтому она вот не достигает вершины.

8:14Но в Шримад Бхагаватам это тоже история дана.

8:28дорожка перевода · текст английскийAnd when Yudhishthira Maharaj, then Indra appears to him, then Indra appears to him, and Indra said, oh, you can come onto my airplane, and I'll take you to heaven, and Indra said, oh, you can come onto my airplane, and I'll take you to heaven, but Yudhishthira Maharaj, one dog was following him, he said, oh, my dog should come as well, he said, no, no, you have to come, but you have to leave the dog behind, Yudhishthira Maharaj said, I'm not going without this dog.

8:56дорожка перевода · текст английскийYudhru Sim rifirachati, maha, jtyenei maharaj jechlyn mont staredha atasen asked him that petty guy is in your best, but strictly the dog has taken shelter to him and king has to protect those who have taken shelter so he refuses to sell it without the dog.

9:16Потому, что собака приняла прибежище у Ивтхиштиры, Махараджа, а царь должен защищать тех, кто принял прибежище у него.

9:31И тогда собака проявляет свою сварупу, и оказывается, Дармарадж, который проверял его.

9:36So, like this, nama-aparadha is giving the pastimes from the angle of you should be very strict in following your duties.

9:44Итак, Mahabharata, с такого угла зрения дает истории, что ты должен очень строго следовать своим обязанностям.

9:52When the Yudhishti Maharaj gets to heaven, Duryodhan is there having feast.

9:57дорожка перевода · текст английскийI when Yudhichitir Maharajah dobiratsa da nyebesta, tam Duryodhana vkušaet piv.

10:07You remember, because the situation was that if anyone will die in this path like Kurukshetra, they'll go to heaven.

10:14дорожка перевода · текст английскийYou remember the story that everyone who who loses the body of Kurukshetra, he'll reach the heavens.

10:23So Duryodhana was there and Yudhishtir Mahaj was looking around, but his brothers were not there.

10:29дорожка перевода · текст английскийDuryodhana, a Yudhishtir Maharadjira, looked around, but his brothers are not there, and he complained, where are my brothers? And he started complaining, where are my brothers? So then Indra told one servant, or take him on a chariot and take him to find his brothers. And Indra gave a letter to his brother to take a crossa, take the church with him and send his brothers.

10:55Then Yudhishtira Maharagi, He was taken to hell.

11:01И Yudhishtira Maharagi отвезли в ад.

11:08И там воняло очень и разные жуткие вещи были, и кровь, и слизь, и все такое.

11:22И он слышал, как люди кричат от боли.

11:33дорожка перевода · текст английскийAnd then he heard some voices, oh, don't go, don't leave us. And then he heard some voices, oh, don't go, don't leave us. And it was his brothers. And it was his brothers. And it was his brothers. And Drogpadi also, they were all in him.

11:47дорожка перевода · текст английскийeldak은보i, osula, 또 varipodermos, talks biss& things ən gota, im onact their lives

11:58rovindikim mu su skylda, salamadek morba

12:03I would rather be in hell, with my brothers, with my family, than in heaven with Duryodhan.

12:10дорожка перевода · текст английскийAnd he says to the person, all, you go back, I will stay here, because I would rather be with my brothers in the world, than with Duryodhan in the heavens.

12:21Loyalty.

12:24So this is all Dharma.

12:26дорожка перевода · текст английскийThis is all Dharma.

12:27But do you find such pastimes in the Srimad Bhagavatam?

12:30дорожка перевода · текст английскийBut do you find such pastimes in the Srimad Bhagavatam?

12:33In the Srimad Bhagavatam, The Pandavas are walking up to the Himalayas, and along the path, they are feeling so much intense separation from Krishna, who is disappearing in this world, that they become just absorbed, and they enter into the Aprakat-lila, due to the strength of the burning fire of separation.

12:57дорожка перевода · текст английскийIn Shrimad Bhagavatam, on the road in Himalayas, Pandava, they feel a very strong feeling of a loss with Krishna, that in the result of this, they get into the rock of lila, because of this, they get into the rock of lila, because of this, a very strong feeling of a loss with Krishna,

13:24So, here's an example, it's the same past time, but in one shasta Vyasa has explained it, which is in a way, which is karma and dharma-pradhaan, emphasis on following dharma, and the same past time, in Srimad Bhagavatam, he's explained it, it is a prema-rasa-pradhaan, with the emphasis on prema-rasa.

13:45Итак, в разных писаниях Шрила Бьясадева это объясняет по-разному. В одном случае он объясняет, как карма и дхарма, прадан, где игра Господа, она с акцентом на выполнении обязанностей. Но в другом случае, в Бхагаватам, это объясняется с точки зрения премараса, прадан.

14:10Yes, yes. But the emphasis on intense love.

14:14Yeah, like, где акцент на интенсивную любовь.

14:19So, even if Krishna has said,

14:46so somehow or other the parent may cover the bitter medicine with sugar, in order to make the child take it, so in the same way sometimes the Vedic literature.. They are describing the truth indirectly and because the living entities are like children enticing them to take the steps in the right direction which will ultimately benefit them.

15:10Krishna объясняет, что я описан в писаниях косвенно, потому что люди обычно, они как дети, и как, например, родители, чтобы дать ребенку какое-то лекарство, они обволакивают это горькое лекарство, какую-то сладкую оболочку, и таким же образом простым людям наставления даются таким косвенным образом.

15:37So, Srimad Bhagavatam is not like that. It is not doing the loka-sangraha, telling some story in such a way, in order to capture the imagination of conditioned persons, for their ultimate benefit. Srimad Bhagavatam is parma-ne-mat-sara-nam-satam. It is for the paramahamsas.

15:58I Shrimad Bhagavatam, nie tak. Shrimad Bhagavatam, eskori Shrimad Bhagavatam, nie napisane takim

16:05образом, чтобы как-то привлечь внимание читателя. Shrimad Bhagavatam, это для Paramahams.

16:30Prabhupada, vimuchennara, the end of Srimad Bhagavatam, it is described, that this Srimad Bhagavatam, it is for the Paramahamsas, and it is the, if you will hear it, and then recite it, and then meditate upon it, then Parabhakti, Supreme Bhakti will appear in the heart.

16:52V Kandzai Shrimad Bhagavatam написано, объяснено, что Shrimad Bhagavatam это для Paramahams. Если вы будете слушать Shrimad Bhagavatam, размышлять, сначала слушать, тогда повторять сами и тогда размышлять.

17:26дорожка перевода · текст английскийmeditamrita, meditamrita, and then the result, Parabhakti will appear.

17:35So, in regard to the Prichitta Maharaj in Srimad Bhagavatam, also in Bhakti Rastamrita Sindhu, the verse of Srimad Bhagavatam is quoted, that, you know, in the stage of Bhav, when Bhav appears, the person manifests nine characteristics.

17:54sikha.

17:56дорожка перевода · текст английскийNasat Parykshitamaharaja, v Shrimad Bhagava, v conveni, Bhakti Rasmabhita, Singifu,

18:02стих, что когда человек, в неё появляется девять качеств, в тот момент, когда он, когда бхава приходит.

18:14So the first one is called shanti, that is, if any disaster comes in the life of that devotee, he is completely unaffected, he is totally peaceful and tolerant. That's the symptom that he has to have.

18:29Первое качество это шанти, в любых, которые проявляются таким образом, что что бы ни происходило в жизни такого человека, он умиротворён. И это признак того, что у него уже проявилась баала. Потому что он эмоционально никаким образом не погружён в этот переходящий материальный мир.

18:54So, he sees, Prichit Maharaj, he sees his kingdom and everything, just like a dream, if you lose everything, it's nothing.

19:01Prichit Maharaj, он видит свое царство, как просто сон, и если он потеряет это, это ничего существенное.

19:09So, Rupa Goswami, Pad, gives examples, Shantir, Aviyarka Kalatom, of each of the nine symptoms above, and for the first one, Shantir, he gives the example of Prichit Maharaj, when he was cursed, that he was completely unaffected.

19:23Rupa Goswami, Rupa Goswami, он дает примеры для всех этих девяти качеств, и для качества шанты, он как раз дает пример Парикшита Махараджа, который после проклятия, это никаким образом его не коснулось эмоционально.

19:39He was happy, he was looking for a pretext to give up the responsibilities of the kingdom.

19:57Because whatever a great man does, the common people follow.

20:01дорожка перевода · текст английскийAnd because have a great person just said probably, other people will follow.

20:19Krišna говорит в Bhagavad-gita, что даже Просветлённая Личность, она внешне будет выполнять свои обязательства, чтобы показать пример простым людям.

20:35Потому что простые люди будут смотреть на такую возвышенную Личность и скажут, если она поступила просто по своей какой-то прихоти, я тоже буду поступать. поступать, как и захочу.

20:48Just like Srimad Jiva Goswami said, if a person is really qualified and absorbing Raghunuga Bhakti, they are not controlled or beholding to the rules and regulations of the scripture.

21:01Shri Lujjiva Goswami, Srimad Bhagavad-gita, Shri Lujjiva Goswami, Srimad Bhagavad-gita, if he is fully

21:08дорожка перевода · текст английскийin Raghunuga Bhakti, if he is fully in Raghunuga Bhakti, if he is fully in Raghunuga Bhakti, if he is fully in Raghunuga Bhakti, then he does not control him, and he does not comply, and he does not acknowledge different rules and restrictions.

21:19But he said, but if that devotee is situated in a social context where many people respect him and look up to him, he'll follow all the principles of Vaidhi Bhakti, though he doesn't need to, to set an example for the others.

21:33Но он говорит, что если такой человек находится в обществе, и он в этом обществе уважаемый человек, тогда он будет следовать всем правилам бхакти, хотя на самом деле у него нет никакой надобности это делать, но это делает потому, чтобы показать пример другим людям.

21:51So, Parikshit Maharaj is a very high level of a Vaishnava. He just wants to do bhajan, but outwardly he was doing the duties of a king, to set an example for others, but in his heart, he wanted a good excuse to leave it where others would have criticized him. So, he was arranged, he was cursed, you'll die in seven days, now if you leave everything, everyone was, oh, for him it was okay because you only had seven days left to live. You see?

22:21Parikshat Maharaj, он был великий вайшнав, и он хотел бы выполнять свой баджан, но внешне, будучи царем, он выполнял свои обязанности, но чтобы отойти от этих обязанностей и погрузиться в то, что ему важно, он это организовал таким образом, чтобы никто не мог его упрекать, и одновременно он это сделал так, чтобы это служило примером для других.

22:46дорожка перевода · текст английскийSo, he was happy, and he was happy, and this is the chance I was waiting for, and this is the chance I was waiting for. And this is the chance I was waiting for. And this is the chance I was waiting for. And this is the chance I was waiting for. And this is the chance I was waiting for. And this is the chance I was waiting for. And this is the chance I was waiting for. And this is the chance I was waiting for. And this is the chance I was waiting for. And this is the chance I was waiting for. And this is the chance I was waiting for. And this is the chance I was waiting for. And this is the chance I was waiting for. And this is the chance I was waiting for. And this is the chance I was waiting for. And this is the chance I was waiting for. And this is the chance I was waiting for. And this is the chance I was waiting for. And this is the chance I was waiting for. And this is the chance I was waiting for.

23:18to prove that Parikshita Maharaj is the example of shantir. He is unaffected by anything due to the presence of bhava.

23:27Rupa Goswami, он цитирует стих из Bhagavatam, который доказывает то, что у Parikshita Maharaj была bhava, и ничего его не тревожило.

23:40But when he arrived on the bank of the Ganga, then he said to the saints, Oh, let that snake bird, Takshak, bite me.

23:48И когда он перешел на берег Ганги, он сказал мудрецам, пусть появится эта змея Takshak, и пусть она ужалит меня.

23:59I don't mind.

24:01И я вообще меня это не волну.

24:02But all of you should go and chanting the glories of Krishna.

24:05Но все вы должны продолжать прославлять славу Кришны.

24:09So, his only request was to be in sadhu sangha and always here in kirtan, and then let the bird bite me, no problem.

24:17дорожка перевода · текст английскийAnd his only goal was to be in sadhu sanghi and to be so grateful to Krishna.

24:23So, that is the example of kshantir.

24:26дорожка перевода · текст английскийAnd this is a example of kshantir.

24:28So, even the Madem Adhikari, in the Panchatric Marg, Shastoryukti Nahijani, cannot understand the logic of the scriptures, the way the scriptures are presenting things, and so he cannot reconcile, if there's some differences in this scripture and to another scripture. He cannot. No. Shastoryukti Nahijani, he does not know the Shastoryukti, the logic of the scripture.

24:59HAN Kangesharaaya, Ribi Kansurrakaag PAR solarQuinti, Matiasa, Madhyam adhikari,

25:03Akramタ,addha,явye nowherewithstanding, видала, благоприималась вискивающим и выставляrée, потому что, он тоже противореч discover же, zaczyna notar clothingить, соответственно, framing стон можно сказать и смирить разные противоречия кажущиеся, которые описаны в разных писаниях. Но какого он этапа не смирает то это просто пишет, как мы росли, что казах, в зависимости этого мнения ты можешь длить всеком, 73 00 в Hub訴code.

25:23Или как làm ему дайвойтиwhat здесь можем, послужить каждый мир так, но вз Fine-хар pathuté, я полностью entendeu эффект, я знаю, что можешь пояснитьaria, аслам�� тому, чтоgery не может покупать всякую жизнь, это не может появлениеains трак μαь ... presentать точки от нenод car votation .

25:34The methodology that Vyasadeva is using in different scriptures and he can reconcile everything.

25:39Но Утама-адхикари, он может понять методологию и принципы, по которым Vyasadeva в разных писаниях описывал одни и те же события по-разному, и он может смирить и разъяснить эти кажущиеся предваречения.

26:05nita karasanga, tabi, janebe, siddhanta, samudhrattaranga, he said to one Brahmin, who was studying independently, he said, if you want to study Srimad Bhagavatam, go and sit at the feet of pure Vaishnava.

26:39k cabin neya-k습니다.

26:41Many people today, they try to teach themselves by reading.

26:44дорожка перевода · текст английскийMany people try tolifting themselves by reading.

26:49дорожка перевода · текст английскийMany people try to learn themselves by reading.

26:50Then searching online!

26:53or ask online.. Google где.

26:57Googleapi

27:01But in this way, they become confused. Or they become very convinced that they know the right answer? their understanding is completely corrupt.

27:11Но таким образом, там две возможности, либо они полностью как-то не понимают ничего, либо они очень уверены, что они получили правильный ответ, но и в том и в другом случае их понимание, оно искривлено.

27:28Especially, they try to study the sandharvas, but there are so many complex things there, they take a bit from here, a bit from there, but the way they understand each line is all out of context.

27:42Например, особенно, когда они изучают sandharvas, взяв что-то с одного места, что-то с другого места, но все эти отрывки, они вне контекста.

27:54So Jahabhagavata, Pada Vaishnava, Rastani, one must go, sit at the feet of a Vaishnava and hear, and study under Vaishnava's guidance.

28:03И поэтому человек должен идти и сидеть у стопа Vaishnava и изучать согласно руководствам такого Vaishnava.

28:11Chaitanya Ravakta, Gana, Nitya Karasonga, Srila Prabhupada, said regularly, Nitya, every day, you should associate with the pure divinities of Gauranga Mahaprabhu.

28:22Svarupa Damodar говорил, что каждый день ты должен общаться с преданными Гаврангам Ахапрабху.

28:29Tabithodhanibhe, Siddhanta Samadharata Ranga, only then will you be able to enter into the waves in the ocean of Siddhanta.

28:38И только тогда ты сможешь войти в волны Siddhanta.

28:46Когда мы думаем о Siddhanta, это какая-то такая очень непоколебимая вещь.

28:51But he's saying, this ocean of Siddhanta has waves, moving.

28:55Он говорит, что этот океан Siddhanta, у него волны, значит, он двигается.

29:00So in the higher level the Siddhantas can be seen in so many different ways, depending on whether Sanvita, Sandini or Ladini is more prominent in the consciousness at that time.

29:11дорожка перевода · текст английскийAnd from high levels, Siddhanta can be seen differently depending on the same way, Siddhina and Siddhina, how they were in this moment.

29:27Thank you, this was a very good question, and it raised interesting points, which are valuable for everyone.

29:34Спасибо, это был очень хороший вопрос, и тут упомянули важные моменты, которые важны для каждого.