Шримад-Бхагаватам — безупречный прамана, но Вьясадева иногда пишет ради локасанграхи (пользы обычных людей) языком кармы и долга, как в Махабхарате, а Бхагаватам — языком према-расы для парамахамс; кажущиеся противоречия объясняются разницей регистра изложения для разных категорий читателей.
«Yes, you can raise your hand if you have a question. I've heard that in Mahaparathra, Shri Avasudeva describes that Parikshit Maharaj gets afraid from the curse of Sringi and tries to protect himself locked up in the castle. So I wonder how to harmonize these two descriptions and does that mean that Parikshit Maharaj is not Nithya Parikar?»
Ответ — кусок живой иштагоштхи, в записи разобрано 4 вопроса. Полную запись можно слушать с транскрипцией на её собственной странице.
Полного разбора текстом по этому вопросу пока нет — ответ звучит в записи, краткая суть дана выше.
Отметка настраивает подборку «куда дальше» под вас, а нам показывает, какие вопросы стоит разобрать текстом.
Ближайшие по теме вопросы — из этой записи и из других иштагоштхи.
Из девяти признаков проявившейся бхавы первый — шанти: Парикшит воспринимал царство как сон и с радостью сложил корону…
Шукадева Госвами иногда сплетает в одном рассказе повествования из разных калп…
По правилам толкования шастры (упакрама-упасамхара, абхьяса и другие из шести признаков) повторение стиха указывает…
