Сварупа ученика предопределена свыше и необязательно совпадает с настроением его дикша- или шикша-гуру — расхождение не повод для тревоги, пока ученик остаётся под благословением своего дикша-гуру и линии одного настроения (рага-марга требует общения именно с носителями своей расы). Часть пути состоит из философских сомнений вроде «упал я из духовного мира или нет», которые решает созревание через садхану и правильное общение.
«From your lectures, I have understood that it is important to have for a disciple and the guru to have the same mood for the relationships with God. Could you kindly explain some follow-up aspects? One is, if are these moods, if this mood inherent or obtainable? If it's inherent, how one can understand what it is and distinguish it from one's mundane sentiments? If they are obtainable, then how one know what to obtain? Can a guru reject his potential disciple because of these differences in mood? And the last one is what to do for his disciple if one understands that his mood and his guru moods are different?»
Ответ — кусок живой иштагоштхи, в записи разобрано 2 вопроса. Полную запись можно слушать с транскрипцией на её собственной странице.
Полного разбора текстом по этому вопросу пока нет — ответ звучит в записи, краткая суть дана выше.
Отметка настраивает подборку «куда дальше» под вас, а нам показывает, какие вопросы стоит разобрать текстом.
Ближайшие по теме вопросы — из этой записи и из других иштагоштхи.
Вкус к преданности приходит от слушания; созерцание Божества защищает от греха только в паре со слушанием…
Гурудев показывает, что спор возник из-за буквального прочтения перевода Шрилы Прабхупады…
Гурудев разбирает два типа отношения «в» из школы ньяя — по контакту (самйога) и по неотъемлемой связи (самавая)…
