Невнимательность бывает намеренной (нама-апарадха) и естественной неустойчивостью ума обусловленной души (нама-абхас); повторение на ходу само по себе не проблема — разница между садхана- и бхава-бхакти в том, инициировано ли памятование усилием чувств или приходит спонтанно как реакция на чувство.
«I heard that in Padma Purana Padma Purana says that inattentive chanting is the root of all offenses. But on opposite side, I hear that many elevated devotees chanted Japa during walking or lecture or kirtan. Even Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada, he walking with a devotee and sometimes chanting Japa. And please explain me what does mean attentive chanting and how to do it properly.»
Ответ — кусок живой иштагоштхи, в записи разобрано 4 вопроса. Полную запись можно слушать с транскрипцией на её собственной странице.
Полного разбора текстом по этому вопросу пока нет — ответ звучит в записи, краткая суть дана выше.
Отметка настраивает подборку «куда дальше» под вас, а нам показывает, какие вопросы стоит разобрать текстом.
Ближайшие по теме вопросы — из этой записи и из других иштагоштхи.
Когда преданный не совершает оскорблений, звучание имени минует умственную концептуализацию и сразу раскрывает Кришну…
Вират-, Хираньягарбха- и Каранодакашайи-Вишну — один и тот же Бхагаван, воспринимаемый через разные упадхи…
Йогамайя — супруга Садашивы, проявляющаяся во Врадже как Катьяяни-Дурга (Пурнамаси-деви) и в мадхурья-расе…
