Кришна сравнивает своё вездесущее пребывание в существах с ветром, который дует в пространстве, но не соприкасается с ним по-настоящему — так и джива «расположена» в Параматме, но не смешана с ней. Это разрешает кажущееся противоречие между текстами о вездесущии и текстами об обособленной сварупе.
«Well, my question was about Jivatattva, this controversial topic that's been going around. I just wanted to clarify a little more from»
Ответ — кусок живой иштагоштхи, в записи разобрано 11 вопросов. Полную запись можно слушать с транскрипцией на её собственной странице.
Полного разбора текстом по этому вопросу пока нет — ответ звучит в записи, краткая суть дана выше.
Отметка настраивает подборку «куда дальше» под вас, а нам показывает, какие вопросы стоит разобрать текстом.
Ближайшие по теме вопросы — из этой записи и из других иштагоштхи.
Гурудев показывает, что спор возник из-за буквального прочтения перевода Шрилы Прабхупады…
Есть большая разница между восприятием Кришны как Параматмы и как изначального Бхагавана…
В стихе Гиты 5.14 «прабху» имеет два значения: джива, которая не инициирует и не совершает деятельность…
