Пол не является квалификацией или дисквалификацией для гуру-таттвы — важны реализация сварупы Бхагаваты, глубокая привязанность к джапе и знание шастр. В варнашрама-дхарме женщина не совершает брахма-гаятри и суровые аскезы из-за роли материнства, но бхакти — атма-дхарма, не завязанная на эти телесные предписания, поэтому путь к гуру-таттве через бхакти для неё открыт.
«Вы скажете, ой, как здорово, как красиво. Это противоречило мнению о женщинах-гуру. Все наши гуру-женщины. При этом, если противоречило мнение насчет того, следует ли женщина быть дикша-гуру. На самом деле пол не является проблемой. Гуру как не гуру.»
Ответ — кусок живой иштагоштхи, в записи разобрано 6 вопросов. Полную запись можно слушать с транскрипцией на её собственной странице.
Полного разбора текстом по этому вопросу пока нет — ответ звучит в записи, краткая суть дана выше.
Отметка настраивает подборку «куда дальше» под вас, а нам показывает, какие вопросы стоит разобрать текстом.
Ближайшие по теме вопросы — из этой записи и из других иштагоштхи.
Баладева — вайбхава-пракаша Кришны, служащий Ему в расе как первый слуга, и именно поэтому Гуру-таттва считается…
Гуру — ашрая-джатия-таттва и севака-бхагаван, форма Господа, воплощающая служение Кришне и неотличная от Радхики…
Знание Шримад-Бхагаватам передаётся по гуру-парампаре из сердца в сердце — шабда-брахма, трансцендентный звук…
