Баладева — вайбхава-пракаша Кришны, служащий Ему в расе как первый слуга, и именно поэтому Гуру-таттва считается проявлением Нитьянанды, чья милость входит в вайшнава и делает его инструментом гуру; но задача Шри Гуру — не поддержание варнашрама-дхармы (это функция Маха-Вишну), а раскрытие эстетических бхав, в первую очередь настроения Шримати Радхики, а Адвайта Ачарья — посредник, чьи молитвы призывают Господа явиться в мир.
«What is the correlation between Baladev and Advaita ācari? Because Advaita ācari, he's Adjushtatry Devatova Padankaran. And then what is their relationship? And could you please tell their roles in this Shrišta Lila and also some explanation of Guru Tattva on the basis of these two personalities?»
Ответ — кусок живой иштагоштхи, в записи разобрано 3 вопроса. Полную запись можно слушать с транскрипцией на её собственной странице.
Полного разбора текстом по этому вопросу пока нет — ответ звучит в записи, краткая суть дана выше.
Отметка настраивает подборку «куда дальше» под вас, а нам показывает, какие вопросы стоит разобрать текстом.
Ближайшие по теме вопросы — из этой записи и из других иштагоштхи.
Пол не является квалификацией или дисквалификацией для гуру-таттвы — важны реализация сварупы Бхагаваты…
Нет: Баладева относится к Вишну-таттве (пуруша), поэтому сама формулировка вопроса о его проявлении в Шакти-таттве…
Гуру — ашрая-джатия-таттва и севака-бхагаван, форма Господа, воплощающая служение Кришне и неотличная от Радхики…