В Брихад-Бхагаватамрите Кришна в Двараке впадает в разлуку и во сне зовёт имена коров, Яшоды и Враджа-гопи — с точки зрения ништхи во Врадж-бхаве это подлинное страдание сердца Кришны по Врадже, тогда как с точки зрения ништхи в Двараке та же сцена — полное счастье; обе реальности творит непостижимая энергия Кришны одновременно, и Он, как самодержец, волен творить их поверх логики одной объективной истины.
«Допустим, Брихат Багватаврити, Нарада Муни прибывает в Двара. И возникает критическая ситуация, потому что Шри Кришна просыпается, но он не поднимается с кровати, он не идет в царскую ассамблею для встречи со всеми царями, там, шатриями. Он в абсолютной депрессии находится, ему не хочется вставать с постели.»
Ответ — кусок живой иштагоштхи, в записи разобрано 4 вопроса. Полную запись можно слушать с транскрипцией на её собственной странице.
Полного разбора текстом по этому вопросу пока нет — ответ звучит в записи, краткая суть дана выше.
Отметка настраивает подборку «куда дальше» под вас, а нам показывает, какие вопросы стоит разобрать текстом.
Ближайшие по теме вопросы — из этой записи и из других иштагоштхи.
Духовная форма проявляется сообразно ситуации служения: практикующий сначала обретает садхака-рупу для служения…
Материальные чувства никогда не касаются души напрямую, но чита способна улавливать отражение Господа…
Лалита-Мадхава — отдельная реальность, сотворённая Йогамайей во сне гопи, не буквальное продолжение пракат-лилы…
