Духовная форма проявляется сообразно ситуации служения: практикующий сначала обретает садхака-рупу для служения божеству, а по мере погружения в бхакти всё больше осознаёт свою вечную сиддха-сварупу в Радха-Кришна-лиле — это единый переход от временной формы к вечной, одно явление.
«And it has two parts. The first part is, I'm not sure if I have like a very basic misunderstanding about the Satchiananda Swarup that is, let's say, hosted in the material body. So you said that it becomes Satchiananda Swarupata because it hosts a Satchiananda form.»
Ответ — кусок живой иштагоштхи, в записи разобрано 4 вопроса. Полную запись можно слушать с транскрипцией на её собственной странице.
Полного разбора текстом по этому вопросу пока нет — ответ звучит в записи, краткая суть дана выше.
Отметка настраивает подборку «куда дальше» под вас, а нам показывает, какие вопросы стоит разобрать текстом.
Ближайшие по теме вопросы — из этой записи и из других иштагоштхи.
Сварупа ученика предопределена свыше и необязательно совпадает с настроением его дикша- или шикша-гуру…
Гурудев показывает, что спор возник из-за буквального прочтения перевода Шрилы Прабхупады…
Гурудев разбирает два типа отношения «в» из школы ньяя — по контакту (самйога) и по неотъемлемой связи (самавая)…
