В Прити-сандарбхе Шрила Джива Госвами объясняет: сияние Господа содержит безграничные духовные формы, и святой, достигая совершенства, соединяется со своей вечной формой. Оба взгляда — что форма уже существует и что она в потенциале — верны с разных сторон, потому что дух вне времени и не имеет начала.
«Но вечное время существует, и оно создаётся. И правильно я поняла вчера, я не знаю, что было, но я поняла так, что это визуальная тема, и он...»
Ответ — кусок живой иштагоштхи, в записи разобрано 3 вопроса. Полную запись можно слушать с транскрипцией на её собственной странице.
Полного разбора текстом по этому вопросу пока нет — ответ звучит в записи, краткая суть дана выше.
Отметка настраивает подборку «куда дальше» под вас, а нам показывает, какие вопросы стоит разобрать текстом.
Ближайшие по теме вопросы — из этой записи и из других иштагоштхи.
Сварупа ученика предопределена свыше и необязательно совпадает с настроением его дикша- или шикша-гуру…
Гурудев показывает, что спор возник из-за буквального прочтения перевода Шрилы Прабхупады…
Гурудев разбирает два типа отношения «в» из школы ньяя — по контакту (самйога) и по неотъемлемой связи (самавая)…
