Логик Рагхунатх, бывший найяик, искал причинное объяснение выбору дживы через призму своей самскары. Рагхунатх дас Баба отвечает: Бхагаван полон, а значит должен проявлять отношения со всеми уровнями сознания — от вираджи до камня, и крипа-шакти нужен беспомощный получатель.
«The question is about Jiva Dharma. It's said that there are two reasons for Jiva to appear in this world. Bhagavan's will, then casualty, and then also the choice of the Jiva. So I understand casualty and the will of Bhagavan, but what about the choice of Jiva? This is not very clear. One is the will of Bhagavan and what is the other one? Accident.»
Ответ — кусок живой иштагоштхи, в записи разобрано 5 вопросов. Полную запись можно слушать с транскрипцией на её собственной странице.
Полного разбора текстом по этому вопросу пока нет — ответ звучит в записи, краткая суть дана выше.
Отметка настраивает подборку «куда дальше» под вас, а нам показывает, какие вопросы стоит разобрать текстом.
Ближайшие по теме вопросы — из этой записи и из других иштагоштхи.
Разум способен обрабатывать факты, но не порождает их: без опоры на шастру логика превращается в «сухую тарку»…
Джива никогда не находилась в духовном мире в какой-либо форме и не имела там реальных отношений с Кришной…
Десять учений Даша-мула-таттвы делятся на праман (метод доказательства) и девять прамей — семь про самбандху…
