Во время пралайи грубые элементы растворяются в тонкие причины, а все дживы входят в тело Маха-Вишну вместе со своими самскарами, застывшими в потенциальном состоянии — это похоже на паузу видео или фазу глубокого сна: освобождение временное и иллюзорное, а при новом творении самскары разворачиваются заново оттуда, где остановились.
«что все действия живых личностей и смерть всех людей в мире происходят из-за впечатлений самскара в Махататтвах.»
Ответ — кусок живой иштагоштхи, в записи разобрано 5 вопросов. Полную запись можно слушать с транскрипцией на её собственной странице.
Полного разбора текстом по этому вопросу пока нет — ответ звучит в записи, краткая суть дана выше.
Отметка настраивает подборку «куда дальше» под вас, а нам показывает, какие вопросы стоит разобрать текстом.
Ближайшие по теме вопросы — из этой записи и из других иштагоштхи.
Душа неизменна (авикари) и сама по себе не растёт метафизически — меняются лишь её материальные покрытия…
Особое чувство (расу) невозможно отнести ни к временным, ни к постоянным переживаниям — мнения ачарьев здесь расходятся.
Логик Рагхунатх, бывший найяик, искал причинное объяснение выбору дживы через призму своей самскары.
