Душа неизменна (авикари) и сама по себе не растёт метафизически — меняются лишь её материальные покрытия, которые постепенно утончаются через садхану, общение со святыми и бхакти-шакти; рост — метафора эволюции внимания и опыта: сама вечная душа при этом не меняется.
«Если физическое тело подвержено физическим законам зрелости от рождения к старости, то метафизические законы души, видимо, тоже имеют роль. Душа таким образом делает опыт зрее и неизбежно продвигается и все-таки выйдет рано или поздно в трансцензентный мир. Правильно?»
Ответ — кусок живой иштагоштхи, в записи разобрано 5 вопросов. Полную запись можно слушать с транскрипцией на её собственной странице.
Полного разбора текстом по этому вопросу пока нет — ответ звучит в записи, краткая суть дана выше.
Отметка настраивает подборку «куда дальше» под вас, а нам показывает, какие вопросы стоит разобрать текстом.
Ближайшие по теме вопросы — из этой записи и из других иштагоштхи.
Во время пралайи грубые элементы растворяются в тонкие причины, а все дживы входят в тело Маха-Вишну вместе со своими…
Особое чувство (расу) невозможно отнести ни к временным, ни к постоянным переживаниям — мнения ачарьев здесь расходятся.
Логик Рагхунатх, бывший найяик, искал причинное объяснение выбору дживы через призму своей самскары.
