В отличие от школ Нимбарка и Радхаваллабхи, Валлабха-сампрадая (линия Вишну Свами) признаёт вкус разлуки и опирается на Шримад-Бхагаватам. Образ Бала-Гопала в их поклонении устраняет айшварью: беспомощность младенца готовит сознание преданного к вхождению во Враджу, свободную от почтения к могуществу Бога.
«The question regarding Vallabh Sampradaya, their conception of Madhu-Jurasa, I think you explained to me a long time ago, maybe once before. They have the idea of Nietzsche-Sambhog, they don't. It's not prominent in that Sampradaya Vipalamba Bhav. So I was wondering if you can expand a little bit more on that idea and also how the idea of Balakrishna comes in, the wishful Balakrishna. There's some confusion here.»
Ответ — кусок живой иштагоштхи, в записи разобрано 5 вопросов. Полную запись можно слушать с транскрипцией на её собственной странице.
Полного разбора текстом по этому вопросу пока нет — ответ звучит в записи, краткая суть дана выше.
Отметка настраивает подборку «куда дальше» под вас, а нам показывает, какие вопросы стоит разобрать текстом.
Ближайшие по теме вопросы — из этой записи и из других иштагоштхи.
В расе Кришна не может ответить гопи взаимностью в полной мере — в этом слава их любви…
Мадхурья-раса — коренная и высшая, но остальные расы (дасья, сакхья, ватсалья) служат раса-упакарака…
На высшем уровне понимания (видвад-рудхи-вритти) между звуком и его объектом нет разницы — услышать значит увидеть Бога.
