Веданта-сутра (шастра-йонитват) утверждает, что душа — картха, иначе повеления шастр («говори правду», «следуй дхарме») было бы не к кому обращать. Балдева Видьябхушана поясняет: гуны совершают материальные действия, а душа лишь притягивает к себе ум и чувства своей иччха-шакти, подобно человеку, держащемуся за дикую лошадь, но не управляющему её бегом.
«I am not saying. I don't know anything. But Krishna has said, mana sastranindriyani prakrtistani karsati in chapter 15, verse 7. So, in the validated devotion in Govinda Bhatshara, in his commentary on Vedanta Sutra, he explains the meaning of that.»
Ответ — кусок живой иштагоштхи, в записи разобрано 3 вопроса. Полную запись можно слушать с транскрипцией на её собственной странице.
Полного разбора текстом по этому вопросу пока нет — ответ звучит в записи, краткая суть дана выше.
Отметка настраивает подборку «куда дальше» под вас, а нам показывает, какие вопросы стоит разобрать текстом.
Ближайшие по теме вопросы — из этой записи и из других иштагоштхи.
Джива никогда не находилась в духовном мире в какой-либо форме и не имела там реальных отношений с Кришной…
Десять учений Даша-мула-таттвы делятся на праман (метод доказательства) и девять прамей — семь про самбандху…
Логик Рагхунатх, бывший найяик, искал причинное объяснение выбору дживы через призму своей самскары.
Джива-таттва по шагам — от границ научного метода до вопроса о вечной форме души.
