Отождествление себя с движущимся телом (аханкара) раскачивает читту и не даёт уму успокоиться, поэтому Веданта-сутра требует асаны — неподвижности и удобства — для дхьяны. Но у продвинутого преданного, чья читта уже устойчива, ходьба с джапой становится сахаджа-самадхи — естественным трансом без усилия.
«Mahibharat Prabhu. I've heard something like you should not walk while you do your japa. Sometimes people say, I have heard. So Kimba Danti, who has said it? Where did you hear it from?»
Ответ — кусок живой иштагоштхи, в записи разобрано 3 вопроса. Полную запись можно слушать с транскрипцией на её собственной странице.
Полного разбора текстом по этому вопросу пока нет — ответ звучит в записи, краткая суть дана выше.
Отметка настраивает подборку «куда дальше» под вас, а нам показывает, какие вопросы стоит разобрать текстом.
Ближайшие по теме вопросы — из этой записи и из других иштагоштхи.
Прямой позвоночник (асана) нужен, чтобы прана свободно двигалась по сушумна-нади…
Ходить и повторять можно, и вайшнавы делают так каждый день: тело требует движения…
Отвлекающие мысли приходят, когда джапа читается тихо и невнимательно — громкое произнесение мантры их вытесняет.
От механики повторения к вниманию: что мешает, что помогает и когда менять способ.
