На примерах лошади и перехода дороги показано, что даже верное восприятие (праман) остаётся смешанным с викальпой, пока не разгорится гьяна-дипа от последовательного изучения Бхагаватам с первой главы; влияние гун определяет, распадается сознание на викальпы или собирается в цельное видение Господа.
«У меня есть вопрос о Пайпурите Будхе. Это Праман, Випарьяй, Викал, Пасвапна и Смрития. И моя вопрос — если Випарьяй уже существует, что значит Праман? Если существует Авидья, Асмита, Рага, Двеша, Афгани, Веша, что значит Праман? Я не могу правильно понять.»
Ответ — кусок живой иштагоштхи, в записи разобрано 4 вопроса. Полную запись можно слушать с транскрипцией на её собственной странице.
Полного разбора текстом по этому вопросу пока нет — ответ звучит в записи, краткая суть дана выше.
Отметка настраивает подборку «куда дальше» под вас, а нам показывает, какие вопросы стоит разобрать текстом.
Ближайшие по теме вопросы — из этой записи и из других иштагоштхи.
Праман — верное восприятие реальности (нишчай в Шримад-Бхагаватам), випарьяй — неверное восприятие, викальпа…
Простота и свобода от лицемерия (нишкапата) — определение вайшнавизма по Бхактисиддханте.
Бхагавад-гита — вступление в санбандху, абхидею и прайоджану, а Шримад-Бхагаватам разворачивает те же три темы во всей…
