Гурудев объясняет парадокс через рыночную метафору: доступность киртаны ничего не отнимает у её силы. Люди Сатья-юги не выбирали киртану, потому что не верили, что такая простая практика может дать высшую цель. Также поясняет разницу между гопал-мантрой (освобождение) и кришна-намой (любовное служение), и что превращает пение в санкиртану — знание своих отношений с Богом (самбандха-гьяна).
«Siempre he tenido como una inquietud acerca del Mahamantra, el de esta era. Digamos, es como la parte histórica de cómo descendió la primera vez, quién, digamos...»
Ответ — кусок живой иштагоштхи, в записи разобрано 8 вопросов. Полную запись можно слушать с транскрипцией на её собственной странице.
Полного разбора текстом по этому вопросу пока нет — ответ звучит в записи, краткая суть дана выше.
Отметка настраивает подборку «куда дальше» под вас, а нам показывает, какие вопросы стоит разобрать текстом.
Ближайшие по теме вопросы — из этой записи и из других иштагоштхи.
Гуру Нанак встречался с Чайтаньей Махапрабху в Джаганнатха Пури и был впечатлён его санкиртаной…
Даже случайно услышанное святое имя обесценивает силу прошлой кармы, как обугленная верёвка держит форму…
Через санкиртану Махапрабху дал миру четыре расы (дасья, сакхья, ватсалья, мадхурья)…
