Согласно дхьяна-мантре, Чайтанья Махапрабху являет облик юноши с чёрными кудрями, схваченными жемчужной нитью, сияющего золотом в танце расы, — не облик санньяси, поэтому Ему не поклоняются в образе Пури. Подобно тому, как в Кришне присутствуют все аватары, в Махапрабху присутствуют все Его экспансии: расправу с Чханкази и спасение Джагая и Мадхая совершает не Сам Махапрабху в настроении вкушения расы, а Нрисимха и Вишну, пребывающие в Нём.
«Мадам Ангел спрашивает, что в город Пурнаму лекции вы сказали, что в нитья Навадвипе, в нитья Лилах, Чайданья Махапрабху вкушает Маданакья Махабхаву, наивысшее проявление любви, Шримати Радике. Но в пракат Лиле, когда он приходит сюда,»
Ответ — кусок живой иштагоштхи, в записи разобрано 7 вопросов. Полную запись можно слушать с транскрипцией на её собственной странице.
Полного разбора текстом по этому вопросу пока нет — ответ звучит в записи, краткая суть дана выше.
Отметка настраивает подборку «куда дальше» под вас, а нам показывает, какие вопросы стоит разобрать текстом.
Ближайшие по теме вопросы — из этой записи и из других иштагоштхи.
На высшем уровне понимания (видвад-рудхи-вритти) между звуком и его объектом нет разницы — услышать значит увидеть Бога.
Чхандогья-упанишад выстраивает цепочку: чистая пища очищает сознание, чистое сознание держит смарану…
Нет — расхождение (цель жизни мукти против бхакти) отражало временный упадок в самой линии Мадхвы…
